新的媒介手段隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展層出不窮，各國之間的文化競爭也越來越激烈，這對于文化的整體發(fā)展既有有利的影響，也會形成一些不利于文化發(fā)展的桎梏。電影作為文化宣傳媒介中的重要手段，以視聽的形式廣為傳播并逐漸得到我國百姓的認(rèn)可，電影的作用不僅僅是豐富了國民的業(yè)余生活，更是文化傳播與滲透的重要方式。近幾年來，我國的電影市場取得了快速的發(fā)展與進(jìn)步，達(dá)到了空前繁榮的狀態(tài)。分析好萊塢電影在中國傳播的文化語境，以此為依據(jù)，探討中國電影行業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在提高海外文化傳播力的同時(shí)提升我國電影業(yè)的自身發(fā)展，這是行業(yè)的整體訴求，也是國民文化傳播的訴求。
一、好萊塢電影在中國的跨文化傳播
好萊塢首個(gè)發(fā)展黃金期是上個(gè)世紀(jì)30、40年代，由此開始好萊塢創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的電影市場奇跡。好萊塢影片的產(chǎn)值量僅占全球影片的10%，但是好萊塢出品的電影卻占據(jù)著全球50%以上的放映時(shí)間和將近75%的票房總額。在全世界范圍來講，好萊塢的電影占據(jù)著全球市場份額的一半以上，甚至在部分地區(qū)高達(dá)100%。
在1927年，美國商業(yè)部針對中國的電影市場做了一份調(diào)查，報(bào)告中的具體內(nèi)容包括美國電影進(jìn)入中國市場會遇到什么挑戰(zhàn)、中國觀影人的年齡分布、中國觀影人數(shù)變化趨勢以及分布特點(diǎn)、中國人觀影的興趣偏好，通過一系列有針對性的調(diào)查，制定了美國電影打入中國電影市場的基本方針戰(zhàn)略，這也為美國電影在中國的普及、美國的自由主義思想在中國的傳播打下了一定的基礎(chǔ)。根據(jù)實(shí)際情況表明，這一調(diào)查報(bào)告以及應(yīng)對措施已然取得了矚目的成績。好萊塢電影也憑借著精良的制作、一流的設(shè)備以及新奇的劇本特色受到了我國觀眾的廣泛好評，這一品牌在我國由此推廣開來，甚至好萊塢已經(jīng)成為了優(yōu)良制品電影的代名詞。
好萊塢對中國電影的影響深遠(yuǎn)。這種影響不僅僅體現(xiàn)在某一特定時(shí)間段內(nèi)電影市場的高占據(jù)比例，也體現(xiàn)在對中國電影形式的影響。無論是從表達(dá)手法上，還是鏡頭的轉(zhuǎn)換方式上都在潛移默化的改變著中國的電影制作。不止如此，對于社會生產(chǎn)也產(chǎn)生了一定的影響。好萊塢電影的推廣在我國隨著外交關(guān)系的復(fù)雜變化而不斷調(diào)整市場戰(zhàn)略，但是電影業(yè)的影響已經(jīng)不僅局限于文化消費(fèi)領(lǐng)域上，同時(shí)也在影片中間接地宣傳美帝主義的商業(yè)、經(jīng)濟(jì)模式、思想浪潮發(fā)展以及價(jià)值觀，這已經(jīng)在我國取得了一定的成效。
二、好萊塢電影在中國傳播的文化語境
（一）全球化語境
全球化是一個(gè)普遍的、不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，無法僅憑一人或者一個(gè)國家就可以發(fā)生改變。在這種趨勢下，這種普遍性與同步性會超越國家、民族、膚色、社會制度等諸多方面，最終會形成一個(gè)較為容易被大多數(shù)人接受的社會發(fā)展趨勢。全球化的文化要求意識形態(tài)必須符合人類的發(fā)展基本規(guī)律，求同存異，而好萊塢電影正是秉承著這一指導(dǎo)思想制作優(yōu)良品質(zhì)的電影，換一種說法，但凡是一部品質(zhì)優(yōu)良、易被大眾所接受的電影幾乎都是以求同存異，尊重所有文化為制作理念的，至少站在劇本的創(chuàng)作者的角度來說是這樣的。[1]但是，在實(shí)際的電影傳播過程中，總會受到一定條件的制約而有所偏失，無論是從基礎(chǔ)認(rèn)識上還是文化上的差異，電影作為文化宣傳媒介難免都會為某一利益團(tuán)體意識所左右，政治、文化、經(jīng)濟(jì)和國與國之間的外交關(guān)系都會成為影響因素。所以，在好萊塢的`眾多電影中，《2012》《阿凡達(dá)》《變形金剛》系列電影都是以美國文化為背景，以美國的主導(dǎo)思想為指導(dǎo)創(chuàng)作，電影中的具體環(huán)節(jié)都顯示出美國特有的文化價(jià)值觀。在全球化的影響之下，中國電影業(yè)也會遭遇到難以逾越的發(fā)展瓶頸，但是中國電影也還是得融入全球競爭的大環(huán)境中去，沒有時(shí)空疆域的限制的背景往往是最容易改變行業(yè)發(fā)展內(nèi)外的動(dòng)力所在。[2]最典型的當(dāng)屬好萊塢電影對中國電影的影響，中國的觀影人數(shù)逐年上升，而好萊塢出品的電影更是賣座，所以我國大眾對于美國文化、美國的價(jià)值觀都發(fā)生了難以闡述的轉(zhuǎn)變，正因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)變，我國的經(jīng)濟(jì)、文化、政治也在潛移默化的改變著。
（二）消費(fèi)主義文化
消費(fèi)是人類的基本活動(dòng)之一，在共產(chǎn)主義社會，消費(fèi)的主要目的是為了促進(jìn)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程發(fā)生。當(dāng)消費(fèi)成為主宰人類生活的活動(dòng)后，個(gè)體也應(yīng)該遵循社會的整體形態(tài)意識，順應(yīng)現(xiàn)代生活的物質(zhì)消費(fèi)邏輯，個(gè)體會在反抗中通過消費(fèi)確保自身的存在價(jià)值。在當(dāng)代的社會，傳統(tǒng)型的生產(chǎn)類型已經(jīng)逐步退出歷史舞臺，而消費(fèi)品市場也逐漸劃分為兩類，一類是傳統(tǒng)型消費(fèi)模式，另一類是現(xiàn)代化消費(fèi)模式，現(xiàn)代化的消費(fèi)模式不僅傳承了傳統(tǒng)式消費(fèi)模式的優(yōu)點(diǎn)，也極大的豐富了現(xiàn)當(dāng)代的社會文化內(nèi)涵。
在中國，消費(fèi)主義文化的盛行是隨著近幾年的經(jīng)濟(jì)改革逐步形成的，中國傳統(tǒng)文化其實(shí)是并不贊同消費(fèi)主義的文化意識的，這種觀念很明顯是受外來文化的影響。究其根本是因?yàn)槲覈谌肴蚧拇蟓h(huán)境中，改革的方向難免不受西方文化的影響。讓比得里亞主張“消費(fèi)是資本符號下整個(gè)生產(chǎn)力加速的歷史結(jié)果”。[3]顯而易見，這種消費(fèi)主義的思想在我國影響深遠(yuǎn)，而中國也已經(jīng)逐步成為被外界符號所操控的國家。在這樣的環(huán)境中，消費(fèi)主體已經(jīng)不單單是個(gè)體，個(gè)體的缺失與讓比得里亞的理念不相符合，主體已經(jīng)不止是發(fā)出“看”這一動(dòng)作的人，而是更為廣泛的界定范圍。廣告、品牌文化都與之有相當(dāng)緊密的聯(lián)系，最重要的是消費(fèi)文化已經(jīng)影響了一批又一批的電影受眾，而電影消費(fèi)自然而然的成為消費(fèi)文化的首選消費(fèi)途徑。電影制作團(tuán)體所處的地域文化已經(jīng)超越了其他因素對電影發(fā)展的影響，在消費(fèi)觀念興起與景觀電影的盛行雙重影響下，中國的電影文化也已經(jīng)不僅局限于成本生產(chǎn)上，更體現(xiàn)在全球的傳播機(jī)制上。
（三）文化傳媒化語境
文化傳播媒介迅速發(fā)展，文化逐步趨于傳媒化是文化現(xiàn)象中最為顯著、鮮明的變化。在現(xiàn)代社會生活的領(lǐng)域中，傳媒已經(jīng)越來越開始影響近現(xiàn)代的人類生活。文化傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要途徑，同時(shí)也是一種可以改變文化產(chǎn)品自身意義的現(xiàn)象。電影改變著人類的生產(chǎn)環(huán)境、文化認(rèn)同方式以及社會流通的主要方向，這一要素改變了傳媒的傳統(tǒng)方式，顯示出大眾媒體對社會文化的形成與發(fā)展具有重大的實(shí)際意義，而傳媒本身就是一種自成體系的文化系統(tǒng)。[4]電影文化作為一種重要的媒介文化，具有媒介文化的共有特征，即傳播性、市場性與同質(zhì)性，當(dāng)然還有一些不同于普通媒介文化的新特點(diǎn)，那就是電影媒介的符號化。電影的產(chǎn)生機(jī)制決定了電影作為媒介文化的機(jī)制，電影媒介的符號化是其最明顯的特征。電影說白了從開始制作的時(shí)候就是制作符號的過程，電影借助這種創(chuàng)造出的符號表達(dá)某種思想觀念。運(yùn)用多種技術(shù)手段，完善符號的創(chuàng)造，向觀影的人們展示虛擬現(xiàn)實(shí)，使其更加容易接受這種符號，通過逃離顯示的方式制造新的價(jià)值觀世界，獲得暫時(shí)性的滿足。例如在《海底世界》中將海底的世界擬人化，從而烘托電影的主旨大意，在《大白鯊》中利用人與自然（大白鯊）的激烈斗爭中，表達(dá)電影的指導(dǎo)思想，甚至觀影的諸多人感謝自己生活在如此安逸的地球上而非時(shí)時(shí)面對困難與挑戰(zhàn)的海上。
三、好萊塢電影在中國傳播的幾點(diǎn)啟示
（一）從不同角度審視本土化與全球化共存的差異與發(fā)展契機(jī)
好萊塢是全球資本主義文化的最大宣傳者，其實(shí)好萊塢出品的電影場場賣座正是代表了西方的階級文化正在一步步的腐蝕我國的傳統(tǒng)文化，而且也在無形之中麻痹了那些已經(jīng)投身于“反媒體帝國主義”運(yùn)動(dòng)的主體。好萊塢已經(jīng)逐漸由一個(gè)地理的概念轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕母拍睿铀倭嗣绹就廖幕谌肴蛭幕倪M(jìn)程，甚至打造了全球文化的主流思想觀念。好萊塢已經(jīng)逐步形成自己的全球發(fā)行有效網(wǎng)絡(luò)，利用這個(gè)品牌不斷地從世界各地網(wǎng)羅優(yōu)秀的演員、導(dǎo)演、電影制作團(tuán)隊(duì)，最重要的是它還在不斷地學(xué)習(xí)其他文化，并借此豐富自己的創(chuàng)作題材，形成一定的國際影響力。通過與其他國家、文化的融合與合作，吸收新鮮的話題，創(chuàng)造更加容易被大眾所接受的電影。[5]所以，從全球化的發(fā)展趨勢來看，結(jié)合好萊塢的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，超越本土化與全球化并不是完全對立的兩個(gè)方面，顯然這樣的條件合乎中國電影的傳播有效途徑的建立。因此，一定要隨時(shí)秉持著一種超越弱國文化的態(tài)度，積極主動(dòng)的將電影創(chuàng)作宣傳融入國際市場中去，正確認(rèn)識電影文化傳播過程中的禁錮并保持一顆平常心對待，與西方的電影保持著一種隨時(shí)溝通交流的狀態(tài)，在互動(dòng)中尋求自身發(fā)展的短板，并進(jìn)行改進(jìn)的謙虛態(tài)度也是相當(dāng)重要的。
（二）積極尋求價(jià)值觀念共同點(diǎn)，傳播同化價(jià)值理念
好萊塢的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得每一個(gè)國家的電影業(yè)借鑒，電影跨文化傳播需要打破民族主義的禁錮，融合不同的優(yōu)秀的文化，以人類的普遍價(jià)值觀為依據(jù)表達(dá)電影的主題，將觀影人群的享受放在第一位，才能取得真正的良好傳播的效果。好萊塢電影多以人類整體發(fā)展為基礎(chǔ)反思人類發(fā)展的普遍問題，并且充滿了創(chuàng)造力與想象力，表達(dá)了最真實(shí)的想法的同時(shí)創(chuàng)造了相當(dāng)可觀的利益收益。[6]由于普遍文化的普及性，好萊塢在作品中融入最基本的價(jià)值理念體系，例如在《瘋狂動(dòng)物城》中表達(dá)了人人生而平等，不應(yīng)向惡勢力低頭，主動(dòng)出擊保衛(wèi)家園的思想在電影中得以體現(xiàn)，這些電影幾乎都是在宣揚(yáng)人性的真善美，抨擊、諷刺現(xiàn)實(shí)生活中假惡丑。所以在中國的電影跨文化宣傳過程中有必要融入具有中國特色的電影文化，這一部分首先也都遵循求同存異的原則，其次，選擇與其他文化觀念相近的價(jià)值觀念，以中國特有的方式方法在電影中表達(dá)出來，更容易被世界認(rèn)可。
結(jié)語
好萊塢電影的全球性傳播是一種商業(yè)化的成功，更是一種文化宣傳的成功，這種模式給中國的電影業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的借鑒，但是客觀的來說并不是所有的好萊塢出品的電影都能夠在全球范圍內(nèi)收到廣泛關(guān)注并引起文化的思想浪潮，這也正是中國電影業(yè)應(yīng)該思考的問題。所以，中國電影文化的傳播想要在全世界取得矚目的成就，并得到大眾的認(rèn)可，就一定要超越文化思想的禁錮，積極融合學(xué)習(xí)不同的文化思想，樹立國際化的標(biāo)準(zhǔn)，以國際化的要求衡量自身的發(fā)展?jié)摿ΑＶ鲃?dòng)拓寬文化傳播的途徑，確立正確科學(xué)的電影文化思想價(jià)值觀，在宣傳的過程中，達(dá)到文化的融合，取其精華去其糟粕的對待國際上的其他文化，將我國的的電影文化推送至國際市場。
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