論文摘要：思想政治課作為中職學校德育教育的主渠道，對學生的人生觀、世界觀起到了關鍵作用。思想政治課的學習，關鍵是從學生的生活實際出發(fā)，從耳聽目染的生活素材入手，變抽象深奧的理論論述為具體生動形象的分析，不斷提出疑問，分析原因，引導思考，指導行為。也就是讓生活成為課堂的窗口，讓課堂成為生活的指南基礎，真正讓思想政治課堂成為學生政治修養(yǎng)、素養(yǎng)提升的殿堂，成為廣大學生思想火花碰撞閃耀的舞臺。要達到這樣的境界，政治教學就要求“生活化”。
論文關鍵詞：中職學校,思政課,教學,思考
隨著經濟生活的突飛猛進，各種報刊雜志、廣告宣傳鋪天蓋地，特別是網絡的飛速發(fā)展，給廣大學生提供了豐富多彩的政治素材，更給我們學習政治提供了活生生的東西。而思想政治課作為學校德育教育的主渠道，對學生的人生觀、世界觀起到了關鍵作用，更應遵循理論聯(lián)系實際的原則。朱熹說的好“問渠哪能清如許，為有源頭活水來”。思想政治課的學習，關鍵是從學生的生活實際出發(fā)，從耳聽目染的生活素材入手，變抽象深奧的理論論述為具體生動形象的分析，不斷提出疑問，分析原因，引導思考，指導行為。也就是讓生活成為課堂的窗口，讓課堂成為生活的指南基礎，真正讓思想政治課堂成為學生政治修養(yǎng)、素養(yǎng)提升的殿堂，成為廣大學生思想火花碰撞閃耀的舞臺。要達到這樣的境界，政治教學就要求“生活化”，它包括幾個層面的意境。
一、評價體系的生活化。
評價體系是指揮棒，它能有效促進教師教，學生學，從而達到教學緊密相連、相互促進的目的。評價從本質上是為了促進師生教學質量的增進。我們現(xiàn)階段的新教材關注每一個學生個體的活動過程，重視學生在活動過程中所付出努力的程度及探索、思考、創(chuàng)意等的能力。美國人把人的智能歸納為九種內容，即語言智能、數(shù)理推理、求生能力……等，人的多元智能以不同方式、不同組合存在。當然，作為一個學生，不可能九種智能全面發(fā)展，但每人都有一種或幾種智能較突出。為此，政治教學就同樣應尊重個性差異，采用多元、生活化評價方式，項目設置上應具層次性：⑴除了一般學生所能達到的基礎技能外（如收集信息的能力以及表達、辨析、實踐能力）；⑵同時還要設置，如在生活和學習中體現(xiàn)的紀律情況、發(fā)言次數(shù)、學習態(tài)度、參與熱情的情況等其它技能的培養(yǎng)都應逐一列項；⑶此外，評價主體上也應改變單純的老師評學生，做到學生與老師互評，家長評學生，多主體評價。要在注重每一個學生的原有水平基礎上，看發(fā)展、看進步的成長過程。要立足激勵，讓每一名職專學生樹立“我也有才，我也能成才“的理念，學有目標，進有人“扶”，以多元評價體系宏觀指導政治教學。
二、教學語言的生活化。
“師欲善其教，必先善其言”。語言作為教學活動的工具，不僅是知識信息的載體，也是接通學生心靈的橋梁。政治課理論性、思想性、政策性較強，學生對授課過程中教師闡述理論的“高”“大”“空”“虛”是相當厭惡的，尤其是職專學生。因此，職專的政治課教學除了注意語言上的邏輯性、條理性、科學性之外，還應講究語言的靈活性、趣味性、生活性。我從自己幾年來的課堂教學實踐體會到：詩詞歌賦、名人名言、民謠俗語、歇后語、校園時尚等的引用和生活實踐相結合的講解理論知識點，特別有利于吸引學生的注意力，提高課堂實效。如，在學習“堅強意志是事業(yè)成功的保證”這一課時，我借助網絡上關于“航天英雄”楊利偉上飛機訓練的艱苦過程，概括出的“十字歌”——“一心想吐，二目無神，三餐不進，四肢無力，五臟翻騰，六親不認，七倒八歪，九死一生，十分難受”，從而讓學生產生情感共鳴，讓他們真正地理解無論從事什么職業(yè)堅強意志都是事業(yè)成功的保證。生活化的教學，基礎是方言、口語，不僅活躍了課堂氣氛，同時增強了教師的親和力，使廣大學生有了親切感、信任感和自信心，營造了互動、和諧、民主的課堂氣氛。師生共同學習，共同提高的目標也就水到渠成了。教學語言的生活化少了嚴詞空調，多了鼓勵熏陶；少了厲色說教，多了笑容春風；少了枯燥單薄，多了興致笑聲；少了言之無物，多了體驗感受；少了強制灌輸，多了溝通互動。
三、課堂教學方式的生活化
現(xiàn)代教學理論認為，教學過程是師生交往、共同成長的互動過程。師生之間應結成互教互學的學習共同體。這種互動不是簡單的師生內容“授——受”，而是多元化的互動交流。政治教學由于承載著品德教學的重大任務，更應注意從多個角度，從多個層次觀察分析。傳統(tǒng)的政治說教，原始的立足單向說理、灌輸已不能適應新時期思想活躍、信息紛繁的職專學生，新的政治教學務必立足于學生已有的生活經驗，貼近學生生活實際，側重活動、探究，倡導“自主+探究+合作”為主要特征的學習方式。這樣才能有利于政治教師轉變教學理念，優(yōu)化教育方式，實現(xiàn)個性化、創(chuàng)新化的.政治教學。
首先是課堂討論的生活化。討論是激活課堂氣氛，激發(fā)學生熱情，碰撞思想火花的最佳手段之一。教學的成功更重要的不是看課堂的熱鬧程度，更重要的是看問題的角度和深度，看設置的問題能否激發(fā)學生興趣、熱情，看問題能否引起學生深層思考，熱烈討論。我們的政治課教材，把職專學生政治課的教學互動關鍵看教師如何捕捉課題，羅列課題，引導學生開展創(chuàng)造性的思維分析。因此教學活動過程中，時空要少受限制，手段要靈活多變。座位組合、男女組合、師生組合，多媒體、電影電視、大型聯(lián)歡等都可以成為學習的對象，成為課堂討論生活化很好的載體。如中央臺的《動物世界》可讓學生討論“和諧發(fā)展”與“物競天擇，適者生存”。英國的火車站連環(huán)爆炸與美國的“9.11”事件，可引導廣大職專學生討論伊斯蘭極端恐怖主義產生的社會土壤原因，了解世界“多元文明”的重要性，引導學生討論批評美國的“順我者昌，逆我者亡”外交思想的霸道及不正義。了解中俄的關于世界“多極理論”的合理性。讓學生從新聞分析的討論中感悟新課程所倡導的開放、自主、互動、合作，從而進一步探究學習的方式。
其次是課程資源的生活化。教育家葉圣陶先生說“教材無非是個例子”，也就是說教學過程不可唯本。教師在“用教科書教”時不應只局限于教材中所選的事例，應與時俱進，敢于創(chuàng)新，把生活引入課堂，吸取生活中鮮活的素材，充分利用各種資源激活教材，為學生的學習提供各種與自己經驗相貼近的生活信息。這些資源包括文學與音像資源，人力資源，時間活動資源，網絡資源，及其它隱性資源。如校園課堂資源的開發(fā)、社區(qū)資源的開發(fā)，特色資源的開發(fā)，學科專業(yè)資源的開發(fā)，甚至可以延伸到學生的生活經驗、社會風氣、家庭氣氛、人際關系等。例如，在傳授物質文明和精神文明的辯證關系時，舉例最近發(fā)生的在泉州市的創(chuàng)衛(wèi)工作中，一些花盆被個別自私的市民帶回家這種現(xiàn)象，我組織了學生對創(chuàng)衛(wèi)過程中各種現(xiàn)象做了廣泛的討論：讓學生深刻地認識到一個文明城市的建設，市民的文明素質是第一位的；讓他們理解到泉州與鄰近城市廈門，與國外國際性大都市市民素質的差距；認識領會到我國優(yōu)先注重“發(fā)展生存權”，把“人權”放在第二位的原因，以活生生的事例回擊反華勢力對我國“人權”的無端指責。
再次是問題回答的生活化。要解除套在師生頭上的緊箍咒——“標準答案”，從而有利于學生學會全方位、多角度、多層次、主體化地對待問題和解決問題的能力。生活的多樣性允許學生在課堂上奇思妙想，奇談怪論；生活的真實性允許學生有不同的論點，敢于發(fā)表自己的見解。雖然，有時回答令人哭笑不得，甚至遭受同學的哄笑，冷眼那也不要緊，大可不必責難或草草收場。此時，教師應予疏導、肯定、鼓勵，找出閃光點，幫助分析問題所在，得出合理正確的答案。如職專學生大多學習基礎較低，課內學習興趣教差，但課外知識一點也不遜色，思想同樣異常活躍。只要我們善于激發(fā)靈感，政治課教學完全能擔負起學生品德修養(yǎng)熏陶的主渠道的重任。
最后是情景體驗、結論展示的生活化。
興趣是最好的老師。心理學研究表明：人在愉快的情境中產生樂觀的情感，興趣會油然產生。這要求教師象指揮家闡釋音樂一樣，有目的、有計劃、有重點、有選擇地創(chuàng)設教育情境，使學生身臨其境，觸景生情。要創(chuàng)設假設情境，讓學生接受生活洗禮，感受生活的真、善、美，激發(fā)道德情感，升華道德境界。如在學習中發(fā)展，在發(fā)展中學習。要關注學生的情感、態(tài)度和價值觀，倡導開放式課堂教學，那么，課堂上學生的個性更易得到張揚，各人的情感、思想也都顯露無遺，教師可讓學生或發(fā)表演講、或直抒胸臆，或引用資料，或實物演示，或調查報告，或小品表演，讓知識融合于體驗之中，讓學生在表演體驗中內化自己，升華自己。
陶行知說：“教育即生活”。我們作為政治教師就應讓政治課教學突破單純的“象牙塔課堂”，突破方寸之地，走向生活。只有這樣，才能使課堂煥發(fā)生機和活力，突現(xiàn)政治教學承載德育“有用”和“有效”的任務。
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