誠身→明善→順親→信朋友
——關于誠信征文
有其言，無其行，君子恥之，做人誠實、學習誠實、工作誠實，才能真正做到誠信。其實，信用，不僅牽涉到經濟領域，實際上，它最終影響的，還是人心。
中國傳統文化中并不缺少誠信，比如，孔子的"民無信不立"，曾子的"與朋友交而無信乎？"清末的晉商、徽商誠信譽滿天下。你們認為中國現在的誠信危機的原因是由于市場經濟使人"物欲橫流"嗎？農誤地一時，則自誤一年。人不信于一時，則不信于一世。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
誠信的丟失如同犯罪。沒有誠信，一切社會行為都將處于無序狀態。沒有誠信，放棄信用的初衷-謀取更大利益的企圖只會落得更大的失敗。我們**是出產**日報報道的目前**的海鮮干貨市場卻被**的產品把持，
《新周刊》載：經貿部統計，中國因誠信的問題每年損失三千多億的資金。可能在擴散作用下我已經變的渾濁了，已經不象以前那樣的晶瑩而透明了。可是在我的潛意識中還記得我曾經學過的"誠信"也從來沒有放棄過對他的尋找。只是在尋找的過程中我眼睛的度數越來越大了，摘下眼鏡后的世界變的越來越模糊了而且我們的傳統文化中的道德是只管"人皆可以為堯舜"的高端道德，而不管人得說實話的道德底線。新年伊始，社會誠信危機的話題成為世人不能不回味、反思的熱點。2002年的第三季度里，美國一系列大企業諸如安然、**信、美林證券、施樂、世界通信公司……的信用崩塌，被媒體稱為"丑聞的季節"，而中國的誠信問題從小學生雇民工代父母參加家長會，到大學生考試作弊，到學者剽竊他人論文，到國內名牌企業的"陳餡月餅"的曝光，再到去年的銀廣夏、藍田股份上市公司的虛假信息事件……
美國安然公司案給美國造成的經濟損失已經超過了"9.11"，可見誠信的丟失，比恐怖活動對經濟的摧毀還要厲害，相當于"苛政猛于虎"，無形的比有形的還恐怖。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥，**的海鮮干貨市場卻被**的產品把持，等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
誠信是現代經濟規律之一。如果說"海爾"的形象在國外還是初露頭角的話，在國內，**"海爾"這個名字已經是家喻戶曉。一句"真誠到永遠"，讓很多消費者都認識了它，而海爾也以真誠的服務贏得了大家的信賴。**海爾是目前在上市公司中唯一受到廣泛尊敬的企業，得票數超過排名 2 到 7 位的總和。許多經營者從不誠信到誠信的轉變，不是良心發現，而是隨著市場競爭機制不斷健全，企業生存、發展、獲利的巨大壓力迫使他不得不如此。
經濟學告訴我們，市場經濟在某種意義上就是信用經濟。信用直接關系著的是交易成本，信用與交易成本成反比，信用度低意味著交易成本高，信用度高意味著每個人都受益。()在競爭機制下，企業作為經濟主體必須以創新為生存和發展的基礎，但創新意味著挑戰風險，意味著以不確定性為生存前提。而信用意味著減少不確定性和增加可預期性。然而，在現實當中，人人都認為信用重要，偏偏人人缺失的就是信用。為什么呢？有人說，因為企業追求利益最大化，人人都講信用，而我例外，我就立于不敗之地。
好的信用關系意味著交易的各方當事人對自己的資源有比較可靠、明晰的權利邊界，并且，交易當事人能尊重彼此之間的權利。
有人說，假煙、假酒、假藥、假球、假大米、、假廣告、假數字像空氣一樣充斥在我們周圍，無處不在，不可避免，因為真與假就像微觀世界中的正負粒子一樣共存。丟掉"誠信"的人，就像"狼來了"中的孩子，最終會被這個世界所丟棄。
誠為世界觀，也是人生觀：誠為天道，亦為人道。誠為修養論，是一切道德的基礎。誠為自我修養的基礎，誠于中而形于外，心不誠，言而無信，言行不一，一切道德規范都將流于形式，成為騙人的鬼話。誠信滲透于一切人類行為，所以儒家說人無信不立，國無信不興。誠信與否系于一切事業的興衰成敗。
儒家誠信觀念的當代價值。儒家誠信觀念具有普遍性和永恒性。誠信是社會的粘合劑，沒有誠信，一切社會行為都將處于無序狀態。誠信是超越時空的，只要有人類存在，都不能離開誠信。
當今世界面臨誠信危機。政治無誠信，商業無誠信，人際之間無誠信。無誠信付出的代價。
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的.紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建、浙江**等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是"發展才是硬道理"吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要"兩手抓，兩手都要硬"，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊**的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施"君子可欺之以方"；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。
試問：有誰愿意生活在一個毫無安全感、終日人心惶惶的國度。一個人的信用，反映的是他自身，而一個社會的信用，反映的卻是民族的精神素質。一個守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個守信用的國家，才能為國際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個民族所有人都有信用，那未免過于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過于墮落。
然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌蕩，人們發現，誠信在消退，"拜金"在滋長。"利益"取代了美德、誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"機敏"、"才學"、"金錢"、"榮譽"，唯有"誠信"這端高高翹起。誠信，變輕了！
但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動起來吧，朋友們！
誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
人們啊，請不要忘記帶著"誠信"上路！
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