把握校本研修核心，立足專業自主成長

　　為解決學校教育和教師教學實踐中存在的突出問題，有效提高教師綜合素質，全面促進中小學教師隊伍專業成長，在陜西省教育廳《關于全面推進中小學教師校本研修的意見》（陜教師69號，2010年12月13日）文件下達整三年的現在，我以為，深化認識，切實把握校本研修的核心，強化內驅，立足實現專業自主成長，應是廣大教育工作者的共識和追求。

一、回顧演進歷程，理解豐富內涵，把握“校本研修”的核心。

　　1、“校本研修”是由“校本培訓”、“校本教研”演進而來的。

　　“校本培訓”最先產生于20世紀70年代英、美等國。是以中小學為中心的教師在職培訓模式。是為滿足學校和教師的發展目標和要求，著眼于學校和教師教學實踐中的問題改進，由學校發起組織，在學校內進行的教師在職學習和培訓的一種活動形式。

　　1999年，教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》提出實施“跨世紀園丁工程”，師范司啟動《中小學教師繼續教育工程》，教育部在《關于實施“中小學教師繼續教育工程”的意見》中明確指出：“中小學是教師繼續教育的重要基地；各中小學都要制定校本培訓計劃，建立教師培訓檔案，組織多種形式的校本培訓。各地要對中小學開展校本培訓加強指導。”2000年我國正式開展了“校本培訓”。

　　2001年，新課改開始后，朱慕菊、顧泠沅、余文森等人共同提出了“校本教研”新概念。2002年12月，教育部江蘇錫山“以校為本的教研制度專題研討會”上，余文森提出了自我反思，同伴互助，專業引領三要領。2003年3月31日教育部頒布的《普通高中課程方案（實驗）》正式提出了“學校建立以校為本的教學研究制度，鼓勵教師針對教學實踐中的問題，開展教學研究，重視不同學科教師的交流與研討，建立有利于引導教師創造性實施課程的環境，使課程的實施過程成為教師專業成長的過程。”從此，“校本教研”逐步開展。

　　“校本教研”開展不久，教育學者顧泠沅建議把“校本教研”稱為“校本研修”，以為這樣更合適，更符合中國傳統文化。2004年3月27日，時任教育部副部長袁貴仁正式提出了“校本研修”的概念，他說校本研修是一種“從學校中來，到學校中去”的培訓，學校出現的問題是培訓的起點，培訓的歸宿是解決這些問題。

　　2、縱觀“校本培訓”到“校本教研”，再到“校本研修”的演進，有兩個變化：一是“校本”二字雖未變，但內涵豐富了；二是從“訓”到“研”，再到“研修”，內涵更豐富了，主體明確轉移了。因而可以說“校本研修”既是教師教學方式、研究方式的一場深刻改革，同時也是教師學習方式、專業發展方式的一場深刻變革，質的飛躍。這就是讓教師成為教學、研究和進修的真正主體，更加突出了教師個體的自主成長，和在研修中的主觀能動作用。

　　細細琢磨“研修”的詞義會給我們以很好的啟示。百度解釋“研”為：細磨（mó），碾。如：研磨、研藥、研墨；深入地探求：研究、鉆研。作為“校本研修”的“研”不就是取“研究”“鉆研”“教研”“科研”之意嗎！

　　百度解釋“修”有9個義項，其中有：裝飾，使完美。如：修飾、修辭、裝修；整治，恢復完美。又如：修復、修治、修繕（修理）；還如：（學問，品行方面）鉆研、學習、鍛煉：修學、修業、修養。作為“校本研修”的“修”不就是取“修養”“修煉”“進修”之意嗎！

　　“研”“修”兩詞并列聯合，各有其義。“修”為“研”之基，“研”為“修”之體；“修”為根本，“研”為花實；無“修”難以成“研”，不“研”何以彰“修”；“研”以促“修”之日益完善，“修”以促“研”之逐步深化。“研”“修”各司其職，相輔相成，雖各有指向，但都注重教師個體主觀能動性的發揮，較之“培訓”“研訓”“教研”更多一層，更進一步。抽絲剝筍，尋根究底，“修”是根本、是關鍵、是核心、是精髓。

二、把握主要內容，堅持基本方式，明確“校本研修”基本任務。

　　校本研修的主要內容，省教育廳《意見》說得很清楚，這就是根據學校自身發展目標和教師專業發展需求，結合學校（或區域）特點，科學構建、合理設計。一般包括學科知識與教學技能、教師成長與專業發展、班級管理與學生成長、教學管理與學校發展等四個方面。

　　校本研修的基本方式，省教育廳《實施方案》說，根據研修目標任務和具體內容，結合區域和學校實際情況，科學設計、靈活運用，可分為基于課堂教學、基于同伴互助、基于校際合作、基于專業發展、基于網絡平臺和基于專家指導等基本類型。

　　（一）“校本研修”究竟“研”什么？

　　總括而言：“研”教學，或曰教學研究；“研”教育，或曰教育科研。分而述之：研學生，研學情，研學生成長之需要，研學生發展之實效；研課程，研教材，研教育規律之遵循，研教學方法之革新；研問題，研困惑，研現象而見本質，研矛盾而求破解。研的成效往往是困惑之釋除，矛盾之解決，學生之進步成長，教師之專業發展。研的載體不外乎課題研究、探索活動、論文寫作、反思提升、教育敘事等等。

　　1、學生研究，把握學生成長之需要。所教學生的男女年齡、身體發育、心理成長、家長素養、家庭教養、共性特征、普遍困惑、教育目標，以便整體把握。

　　2、學情研究，追求學生發展之實效。不同年齡、不同性別、不同體質、不同性格、不同志趣、不同基礎、不同影響、不同困惑、不同障礙，以便區別對待。認真把握學生成長過程中特有現象、表現狀態的家庭因素、社會因素、學校因素、同伴因素、單一因素、綜合因素、歷史因素、現實因素、突發偶然因素、內在必然因素。

　　3、課程研究，奠定全面發展之根基。對于學生所學各門課程有足夠了解，一是其他課程的大體內容，能有基本的把握；二是各科之間的關聯，能有足夠的認識。以便隨時呼應，巧妙借鑒，主動配合。

　　4、教材研究，掌握詳略取舍之管鈅。通讀自己所教學科教材，對于教材的知識體系結構、章節分布，聯系銜接、重點難點、所需方法、所需過程、德育要素等熟爛于心，做到胸有成竹，心有全局。以便自如駕馭，隨機取舍，便宜詳略。

　　5、校本研究，把握規律而高屋建瓴。校本研究是立足于行動和現場、實踐特征突出的研究。以自己的學校作為研究的基地，用科學的方法對自己的教育教學行動進行研究，以具體、特殊為特征，現場解決自己實踐中的問題。對基礎研究成果驗證、應用，直接促進教育教學，提供策略、方法、模式、過程等經驗性知識。

　　6、案例研究，透過現象而更上層樓。通過對有意義的教育教學事件的描述與分析，發掘或揭示內隱于這些事件和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發現教育本質、規律和價值意義。

　　（二）“校本研修”究竟“修”什么？

　　德業兼顧，德業互促，德為業之靈魂，業為德之血肉。教育部2012年2月10日頒布的《中小學、幼兒園、中職學校教師專業標準》是確立教師專業化的前提，也是建設高素質教師隊伍的依據。《標準》提出“學生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學習”四個基本理念，其基本內容包含“維度”、“領域”和“基本要求”三個層次，即“三個維度、十四個領域、六十一項基本要求”。“三個維度”是“專業理念與師德”、“專業知識”和“專業能力”；在各個維度下，確立了四至六個不等的領域；在每個領域之下，又提出了三至六項不等的基本要求。《標準》既具有“評價”標準之性質，也具有“導向”標準之特征。作為“評價”標準，它是“中學教師開展教育教學活動的.基本規范”，是“中學教師培養、準入、培訓、考核等工作的重要依據”，因此是評價教師和教師教育質量的依據，是進行教師管理和教師教育管理的抓手。作為“導向”標準，它是“引領中學教師專業發展的基本準則”，因此是引領中學教師教育專業化的基礎。從而為廣大教師的專業進修、提升、發展指明了具體方向和評價標準。

　　總括而言：曰“修德”“修心”“修身”，曰“修業”“修技”“修仁愛心、事業心、責任心、進取心、信仰心，正直心、羞惡心、慈善藝”。分而述之，“修德”指社會公德、職業道德、家庭美德；“修心”指心、憐憫心；“修身”指人格修養、精神氣質、生活品位、儀表形象。“修業”指學科專業、教育知識、心理知識、他科知識、社會人文知識、自然科學常識；“修技”指教育技術、信息技術、網絡技術、媒體技術；“修藝”指治學治教精神、教育教學智慧、教育教學方法、技巧、風格的形成，教育教學科研的意識、能力、水平及成果的推廣等。

　　1、“修德”：

　　關于“修德”，《大學》說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

　　于今而言，包含：社會公德、公民道德基本規范、職業道德、中小學教師職業道德規范、教師職業精神、家庭美德。

　　我在《重建并堅守我們的教育信仰》中這樣解讀教育人的職業精神：“教育是一項傳承人類文明、鑄造民族精神的經天緯地的事業。因而，我們必須重建并堅守我們的教育信仰。教育者無論是教師還是校長，必須有信仰心，這是最基本的要求；必須有博愛之心，要超越功利；必須充分認識教育是目的，不能把它當做手段；必須要有獻身精神，從事的是教育，捧出的是一顆心。總之，教育信仰是視教育為一種精神支柱和精神力量，視教育高于一切，甚至視為自己生命的信仰；教育信仰是‘俯首甘為孺子牛’的默默耕耘精神，是‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的無私無我精神，是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的自我犧牲精神，更是‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’的奉獻自己也造福未來的不屈不撓精神”。

　　2、“修心”：仁愛心、事業心、責任心，精細心、寬容心、忍耐心、欣賞心、快樂心。

　　教育就是愛，愛就是教育。教育的愛心是一種教育的圣心，愛心教育是教育人道主義的體現。我以為，世界上最好的學校，一定是充滿大愛之心的學校，最優秀的教師，一定是充滿大愛之心的教師。世界上，優秀的教師各有各的優秀，但是有一點是一定共同的，這就是擁有愛心。

　　蘇霍姆林斯基先后為3700多名學生做觀察記錄，能指名道姓地講出幾百名“最難教育”的學生曲折成長的過程，他用自己一生的身體力行，詮釋著他對學生深切的愛。他說：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：熱愛孩子。”他對孩子的愛，不是教育策略或教育技巧，而是從心底散發出來的。教育是一項充滿著愛的事業，愛學生是一個教師應該具備的彌足珍貴的品質。

　　3、“修身”：

　　科學健體，身心健康，沒有不良嗜好；

　　生活文明，舉止大方，儀容儀表得體；

　　人文素養高尚（文化修養，審美素質，精神追求，生活品位）。

　　個性品質優良（精神面貌，意志品質，情感因素，性格特點，氣質類型）。

　　4、“修業”：學業（基礎文化科學知識）、專業（所教學科專業知識群）、業務（教育教學理論知識、規范要求）。

　　5、“修技”：網絡技術、信息技術、有關教育教學基本功、教育教學組織管理能力和綜合實踐活動實施技巧。

　　6、“修藝”： 注重細節，講究實效，精益求精，堪為示范；人格魅力、知識魅力和藝術魅力，清水出芙蓉，天然去雕飾，堪為師表；一笑一顰，舉手投足，充盈教育智慧，形成獨特的教育教學風格。