把握校本研修核心，立足專業(yè)自主成長

　　為解決學(xué)校教育和教師教學(xué)實(shí)踐中存在的突出問題，有效提高教師綜合素質(zhì)，全面促進(jìn)中小學(xué)教師隊(duì)伍專業(yè)成長，在陜西省教育廳《關(guān)于全面推進(jìn)中小學(xué)教師校本研修的意見》（陜教師69號，2010年12月13日）文件下達(dá)整三年的現(xiàn)在，我以為，深化認(rèn)識，切實(shí)把握校本研修的核心，強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)，立足實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主成長，應(yīng)是廣大教育工作者的共識和追求。

一、回顧演進(jìn)歷程，理解豐富內(nèi)涵，把握“校本研修”的核心。

　　1、“校本研修”是由“校本培訓(xùn)”、“校本教研”演進(jìn)而來的。

　　“校本培訓(xùn)”最先產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代英、美等國。是以中小學(xué)為中心的教師在職培訓(xùn)模式。是為滿足學(xué)校和教師的發(fā)展目標(biāo)和要求，著眼于學(xué)校和教師教學(xué)實(shí)踐中的問題改進(jìn)，由學(xué)校發(fā)起組織，在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行的教師在職學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的一種活動(dòng)形式。

　　1999年，教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出實(shí)施“跨世紀(jì)園丁工程”，師范司啟動(dòng)《中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程》，教育部在《關(guān)于實(shí)施“中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程”的意見》中明確指出：“中小學(xué)是教師繼續(xù)教育的重要基地；各中小學(xué)都要制定校本培訓(xùn)計(jì)劃，建立教師培訓(xùn)檔案，組織多種形式的校本培訓(xùn)。各地要對中小學(xué)開展校本培訓(xùn)加強(qiáng)指導(dǎo)。”2000年我國正式開展了“校本培訓(xùn)”。

　　2001年，新課改開始后，朱慕菊、顧泠沅、余文森等人共同提出了“校本教研”新概念。2002年12月，教育部江蘇錫山“以校為本的教研制度專題研討會(huì)”上，余文森提出了自我反思，同伴互助，專業(yè)引領(lǐng)三要領(lǐng)。2003年3月31日教育部頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》正式提出了“學(xué)校建立以校為本的教學(xué)研究制度，鼓勵(lì)教師針對教學(xué)實(shí)踐中的問題，開展教學(xué)研究，重視不同學(xué)科教師的交流與研討，建立有利于引導(dǎo)教師創(chuàng)造性實(shí)施課程的環(huán)境，使課程的實(shí)施過程成為教師專業(yè)成長的過程。”從此，“校本教研”逐步開展。

　　“校本教研”開展不久，教育學(xué)者顧泠沅建議把“校本教研”稱為“校本研修”，以為這樣更合適，更符合中國傳統(tǒng)文化。2004年3月27日，時(shí)任教育部副部長袁貴仁正式提出了“校本研修”的概念，他說校本研修是一種“從學(xué)校中來，到學(xué)校中去”的培訓(xùn)，學(xué)校出現(xiàn)的問題是培訓(xùn)的起點(diǎn)，培訓(xùn)的歸宿是解決這些問題。

　　2、縱觀“校本培訓(xùn)”到“校本教研”，再到“校本研修”的演進(jìn)，有兩個(gè)變化：一是“校本”二字雖未變，但內(nèi)涵豐富了；二是從“訓(xùn)”到“研”，再到“研修”，內(nèi)涵更豐富了，主體明確轉(zhuǎn)移了。因而可以說“校本研修”既是教師教學(xué)方式、研究方式的一場深刻改革，同時(shí)也是教師學(xué)習(xí)方式、專業(yè)發(fā)展方式的一場深刻變革，質(zhì)的飛躍。這就是讓教師成為教學(xué)、研究和進(jìn)修的真正主體，更加突出了教師個(gè)體的自主成長，和在研修中的主觀能動(dòng)作用。

　　細(xì)細(xì)琢磨“研修”的詞義會(huì)給我們以很好的啟示。百度解釋“研”為：細(xì)磨（mó），碾。如：研磨、研藥、研墨；深入地探求：研究、鉆研。作為“校本研修”的“研”不就是取“研究”“鉆研”“教研”“科研”之意嗎！

　　百度解釋“修”有9個(gè)義項(xiàng)，其中有：裝飾，使完美。如：修飾、修辭、裝修；整治，恢復(fù)完美。又如：修復(fù)、修治、修繕（修理）；還如：（學(xué)問，品行方面）鉆研、學(xué)習(xí)、鍛煉：修學(xué)、修業(yè)、修養(yǎng)。作為“校本研修”的“修”不就是取“修養(yǎng)”“修煉”“進(jìn)修”之意嗎！

　　“研”“修”兩詞并列聯(lián)合，各有其義。“修”為“研”之基，“研”為“修”之體；“修”為根本，“研”為花實(shí)；無“修”難以成“研”，不“研”何以彰“修”；“研”以促“修”之日益完善，“修”以促“研”之逐步深化。“研”“修”各司其職，相輔相成，雖各有指向，但都注重教師個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，較之“培訓(xùn)”“研訓(xùn)”“教研”更多一層，更進(jìn)一步。抽絲剝筍，尋根究底，“修”是根本、是關(guān)鍵、是核心、是精髓。

二、把握主要內(nèi)容，堅(jiān)持基本方式，明確“校本研修”基本任務(wù)。

　　校本研修的主要內(nèi)容，省教育廳《意見》說得很清楚，這就是根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展目標(biāo)和教師專業(yè)發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)校（或區(qū)域）特點(diǎn)，科學(xué)構(gòu)建、合理設(shè)計(jì)。一般包括學(xué)科知識與教學(xué)技能、教師成長與專業(yè)發(fā)展、班級管理與學(xué)生成長、教學(xué)管理與學(xué)校發(fā)展等四個(gè)方面。

　　校本研修的基本方式，省教育廳《實(shí)施方案》說，根據(jù)研修目標(biāo)任務(wù)和具體內(nèi)容，結(jié)合區(qū)域和學(xué)校實(shí)際情況，科學(xué)設(shè)計(jì)、靈活運(yùn)用，可分為基于課堂教學(xué)、基于同伴互助、基于校際合作、基于專業(yè)發(fā)展、基于網(wǎng)絡(luò)平臺和基于專家指導(dǎo)等基本類型。

　　（一）“校本研修”究竟“研”什么？

　　總括而言：“研”教學(xué)，或曰教學(xué)研究；“研”教育，或曰教育科研。分而述之：研學(xué)生，研學(xué)情，研學(xué)生成長之需要，研學(xué)生發(fā)展之實(shí)效；研課程，研教材，研教育規(guī)律之遵循，研教學(xué)方法之革新；研問題，研困惑，研現(xiàn)象而見本質(zhì)，研矛盾而求破解。研的成效往往是困惑之釋除，矛盾之解決，學(xué)生之進(jìn)步成長，教師之專業(yè)發(fā)展。研的載體不外乎課題研究、探索活動(dòng)、論文寫作、反思提升、教育敘事等等。

　　1、學(xué)生研究，把握學(xué)生成長之需要。所教學(xué)生的男女年齡、身體發(fā)育、心理成長、家長素養(yǎng)、家庭教養(yǎng)、共性特征、普遍困惑、教育目標(biāo)，以便整體把握。

　　2、學(xué)情研究，追求學(xué)生發(fā)展之實(shí)效。不同年齡、不同性別、不同體質(zhì)、不同性格、不同志趣、不同基礎(chǔ)、不同影響、不同困惑、不同障礙，以便區(qū)別對待。認(rèn)真把握學(xué)生成長過程中特有現(xiàn)象、表現(xiàn)狀態(tài)的家庭因素、社會(huì)因素、學(xué)校因素、同伴因素、單一因素、綜合因素、歷史因素、現(xiàn)實(shí)因素、突發(fā)偶然因素、內(nèi)在必然因素。

　　3、課程研究，奠定全面發(fā)展之根基。對于學(xué)生所學(xué)各門課程有足夠了解，一是其他課程的大體內(nèi)容，能有基本的把握；二是各科之間的關(guān)聯(lián)，能有足夠的認(rèn)識。以便隨時(shí)呼應(yīng)，巧妙借鑒，主動(dòng)配合。

　　4、教材研究，掌握詳略取舍之管鈅。通讀自己所教學(xué)科教材，對于教材的知識體系結(jié)構(gòu)、章節(jié)分布，聯(lián)系銜接、重點(diǎn)難點(diǎn)、所需方法、所需過程、德育要素等熟爛于心，做到胸有成竹，心有全局。以便自如駕馭，隨機(jī)取舍，便宜詳略。

　　5、校本研究，把握規(guī)律而高屋建瓴。校本研究是立足于行動(dòng)和現(xiàn)場、實(shí)踐特征突出的研究。以自己的學(xué)校作為研究的基地，用科學(xué)的方法對自己的教育教學(xué)行動(dòng)進(jìn)行研究，以具體、特殊為特征，現(xiàn)場解決自己實(shí)踐中的問題。對基礎(chǔ)研究成果驗(yàn)證、應(yīng)用，直接促進(jìn)教育教學(xué)，提供策略、方法、模式、過程等經(jīng)驗(yàn)性知識。

　　6、案例研究，透過現(xiàn)象而更上層樓。通過對有意義的教育教學(xué)事件的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些事件和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。

　　（二）“校本研修”究竟“修”什么？

　　德業(yè)兼顧，德業(yè)互促，德為業(yè)之靈魂，業(yè)為德之血肉。教育部2012年2月10日頒布的《中小學(xué)、幼兒園、中職學(xué)校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是確立教師專業(yè)化的前提，也是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的依據(jù)。《標(biāo)準(zhǔn)》提出“學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”四個(gè)基本理念，其基本內(nèi)容包含“維度”、“領(lǐng)域”和“基本要求”三個(gè)層次，即“三個(gè)維度、十四個(gè)領(lǐng)域、六十一項(xiàng)基本要求”。“三個(gè)維度”是“專業(yè)理念與師德”、“專業(yè)知識”和“專業(yè)能力”；在各個(gè)維度下，確立了四至六個(gè)不等的領(lǐng)域；在每個(gè)領(lǐng)域之下，又提出了三至六項(xiàng)不等的基本要求。《標(biāo)準(zhǔn)》既具有“評價(jià)”標(biāo)準(zhǔn)之性質(zhì)，也具有“導(dǎo)向”標(biāo)準(zhǔn)之特征。作為“評價(jià)”標(biāo)準(zhǔn)，它是“中學(xué)教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的.基本規(guī)范”，是“中學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)”，因此是評價(jià)教師和教師教育質(zhì)量的依據(jù)，是進(jìn)行教師管理和教師教育管理的抓手。作為“導(dǎo)向”標(biāo)準(zhǔn)，它是“引領(lǐng)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則”，因此是引領(lǐng)中學(xué)教師教育專業(yè)化的基礎(chǔ)。從而為廣大教師的專業(yè)進(jìn)修、提升、發(fā)展指明了具體方向和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　總括而言：曰“修德”“修心”“修身”，曰“修業(yè)”“修技”“修仁愛心、事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心、信仰心，正直心、羞惡心、慈善藝”。分而述之，“修德”指社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德；“修心”指心、憐憫心；“修身”指人格修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、生活品位、儀表形象。“修業(yè)”指學(xué)科專業(yè)、教育知識、心理知識、他科知識、社會(huì)人文知識、自然科學(xué)常識；“修技”指教育技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體技術(shù)；“修藝”指治學(xué)治教精神、教育教學(xué)智慧、教育教學(xué)方法、技巧、風(fēng)格的形成，教育教學(xué)科研的意識、能力、水平及成果的推廣等。

　　1、“修德”：

　　關(guān)于“修德”，《大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

　　于今而言，包含：社會(huì)公德、公民道德基本規(guī)范、職業(yè)道德、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、教師職業(yè)精神、家庭美德。

　　我在《重建并堅(jiān)守我們的教育信仰》中這樣解讀教育人的職業(yè)精神：“教育是一項(xiàng)傳承人類文明、鑄造民族精神的經(jīng)天緯地的事業(yè)。因而，我們必須重建并堅(jiān)守我們的教育信仰。教育者無論是教師還是校長，必須有信仰心，這是最基本的要求；必須有博愛之心，要超越功利；必須充分認(rèn)識教育是目的，不能把它當(dāng)做手段；必須要有獻(xiàn)身精神，從事的是教育，捧出的是一顆心。總之，教育信仰是視教育為一種精神支柱和精神力量，視教育高于一切，甚至視為自己生命的信仰；教育信仰是‘俯首甘為孺子牛’的默默耕耘精神，是‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的無私無我精神，是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的自我犧牲精神，更是‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’的奉獻(xiàn)自己也造福未來的不屈不撓精神”。

　　2、“修心”：仁愛心、事業(yè)心、責(zé)任心，精細(xì)心、寬容心、忍耐心、欣賞心、快樂心。

　　教育就是愛，愛就是教育。教育的愛心是一種教育的圣心，愛心教育是教育人道主義的體現(xiàn)。我以為，世界上最好的學(xué)校，一定是充滿大愛之心的學(xué)校，最優(yōu)秀的教師，一定是充滿大愛之心的教師。世界上，優(yōu)秀的教師各有各的優(yōu)秀，但是有一點(diǎn)是一定共同的，這就是擁有愛心。

　　蘇霍姆林斯基先后為3700多名學(xué)生做觀察記錄，能指名道姓地講出幾百名“最難教育”的學(xué)生曲折成長的過程，他用自己一生的身體力行，詮釋著他對學(xué)生深切的愛。他說：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：熱愛孩子。”他對孩子的愛，不是教育策略或教育技巧，而是從心底散發(fā)出來的。教育是一項(xiàng)充滿著愛的事業(yè)，愛學(xué)生是一個(gè)教師應(yīng)該具備的彌足珍貴的品質(zhì)。

　　3、“修身”：

　　科學(xué)健體，身心健康，沒有不良嗜好；

　　生活文明，舉止大方，儀容儀表得體；

　　人文素養(yǎng)高尚（文化修養(yǎng)，審美素質(zhì)，精神追求，生活品位）。

　　個(gè)性品質(zhì)優(yōu)良（精神面貌，意志品質(zhì)，情感因素，性格特點(diǎn)，氣質(zhì)類型）。

　　4、“修業(yè)”：學(xué)業(yè)（基礎(chǔ)文化科學(xué)知識）、專業(yè)（所教學(xué)科專業(yè)知識群）、業(yè)務(wù)（教育教學(xué)理論知識、規(guī)范要求）。

　　5、“修技”：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、有關(guān)教育教學(xué)基本功、教育教學(xué)組織管理能力和綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施技巧。

　　6、“修藝”： 注重細(xì)節(jié)，講究實(shí)效，精益求精，堪為示范；人格魅力、知識魅力和藝術(shù)魅力，清水出芙蓉，天然去雕飾，堪為師表；一笑一顰，舉手投足，充盈教育智慧，形成獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格。