【摘 要】在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師怎樣把課堂所講知識(shí)按照預(yù)期目的傳授給學(xué)生。本篇論文主要從四個(gè)方面加以闡述，即將語(yǔ)文教學(xué)與史地知識(shí)、考題考點(diǎn)、寫作方法、學(xué)生的實(shí)際生活有機(jī)地、緊密地結(jié)合起來，方可達(dá)到“有效教學(xué)”的目的。

　　【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 “有效教學(xué)” 方法

　　作為一名教師，怎樣把課堂所講知識(shí)按照預(yù)期目的傳授給學(xué)生？筆者結(jié)合自己近幾年來語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累，現(xiàn)從四個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)中學(xué)語(yǔ)文“有效教學(xué)”方法的探索，寫于筆下，僅與同仁商榷。

　　一、將語(yǔ)文教學(xué)與歷史、地理知識(shí)有機(jī)地、緊密地結(jié)合起來

　　人常說：“文、史、地”不分家。筆者認(rèn)為：作為一名語(yǔ)文教師，除了擁有熟練地專業(yè)知識(shí)外，同時(shí)還必須具有豐富的歷史、地理知識(shí)，這樣，在語(yǔ)文教學(xué)中才能游刃有余，既能豐富課堂知識(shí)、活躍課堂氣氛，又能拓寬學(xué)生的眼界，收到良好的教學(xué)效果。

　　例如：我在講授《登飛來峰》這首詩(shī)時(shí)，先利用歷史知識(shí)向?qū)W生講清楚“王安石變法”的前因后果。即：由于1069年開始的新法觸動(dòng)了官僚地主和豪商的特權(quán)，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)，使的變法最終走向失敗，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的打擊與排斥，王安石才發(fā)出了“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆，通過這種講解，學(xué)生才能深刻的體會(huì)到這句話的內(nèi)涵。

　　再例如：講《美麗的西雙版納》一文時(shí)，我運(yùn)用地理知識(shí)導(dǎo)課，即：通過用《中國(guó)行政區(qū)劃》、《云南省地圖》、《西雙版納的地理位置》三幅地圖的展示，學(xué)生比較直觀的看到西雙版納得天獨(dú)厚的地理位置，從而激發(fā)學(xué)生游覽西雙版納的興趣，這樣就能吸引學(xué)生急于去閱讀課文、學(xué)習(xí)課文、探索課文中的有關(guān)知識(shí)。

　　二、將語(yǔ)文教學(xué)與考題考點(diǎn)有機(jī)地、緊密地結(jié)合起來

　　現(xiàn)在，隨著新課程的實(shí)施，許多語(yǔ)文教師感覺到摸不著考題考點(diǎn)，不知道怎樣去教語(yǔ)文。其實(shí)不然，萬(wàn)變不離其宗，只要你仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多考題考點(diǎn)其實(shí)都隱含在課堂教學(xué)中，教師只要在上課時(shí)恰到好處的啟發(fā)、引申、提問、練習(xí)，這些問題都可以得到解決。

　　例如：我在講《甜甜的泥土》一文時(shí)，當(dāng)我們得知小亮是一位因父母離異而受到繼母打罵的孩子時(shí)，我問學(xué)生“你們是如何看待父母離異這種現(xiàn)象的”？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，闡述自己的觀點(diǎn)，有贊同的`，也有反對(duì)的。贊同者認(rèn)為結(jié)婚、離婚都是受法律保護(hù)的，也就是說都是合法的，屬于正常的社會(huì)現(xiàn)象；反對(duì)者則認(rèn)為父母離異給孩子在精神上造成了巨大的傷害?？傊?，不管那一種觀點(diǎn)都言之有理。

　　再比如說，我講《美麗的西雙版納》時(shí)，將學(xué)生分成五組，讓其用自己喜歡的閱讀方式讀課文并從中獲取有效信息，我再適當(dāng)點(diǎn)撥，同時(shí)利用多媒體課件將學(xué)生獲取的有效信息用圖片展示出來，讓學(xué)生目睹并感受到了西雙版納的自然美和人文美，從而更加激起學(xué)生游西雙版納的欲望，我便提出缺少導(dǎo)游，這樣就可以順?biāo)浦矍腥肟碱}考點(diǎn)，找一位同學(xué)做導(dǎo)游，并要說一段導(dǎo)游詞。其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，又符合考題考點(diǎn)——綜合實(shí)踐試題。

　　三、將語(yǔ)文教學(xué)與寫作方法有機(jī)地、緊密地結(jié)合起來

　　寫作小到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、字、詞、句的運(yùn)用，大到材料的選取，層次結(jié)構(gòu)的安排，中心思想的確立，這些無(wú)不是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用。因此，筆者認(rèn)為一個(gè)學(xué)生寫作水平的高低是衡量一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是否扎實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，因此，我在分析課文時(shí)，很注重將所講知識(shí)融匯到寫作方法中去，教會(huì)學(xué)生如何寫作。

　　例如：我在講《最后一課》時(shí)，給學(xué)生分析韓麥爾先生的形象，我先讓學(xué)生自己找一找文章中有關(guān)的描寫語(yǔ)句，然后再給學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，通過探討、分析，師生共同得出：課文是從外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等方面來刻畫韓麥爾先生的形象。也就是說，我們?cè)趯懭藭r(shí)，一般情況下應(yīng)從這幾個(gè)方面來刻畫人物形象，這就將課堂教學(xué)與寫作方法緊密地聯(lián)系在一起。

　　四、將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活有機(jī)地、緊密地結(jié)合起來

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：凡事都要從實(shí)際出發(fā)，一切理論聯(lián)系實(shí)際。不錯(cuò)，我們的工作對(duì)象是學(xué)生，因此，在上課時(shí)要盡量做到將課堂教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，通過讓學(xué)生談自己的親身經(jīng)歷來理解文章的內(nèi)涵。

　　例如：在講完《父母的心》一文后，我問學(xué)生“父母的心是怎樣的？”學(xué)生回答“父母的心是一片愛子女的心。”我又問“父母愛子女，那么，作為子女的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待父母呢？”學(xué)生有回答理解父母、愛父母的，有回答幫父母干家務(wù)活的，有回答父母下班回家后給父母端水泡茶的等等。最后我再點(diǎn)評(píng)，我們不但要愛父母，更要感恩于父母，這樣就很好的把語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活有機(jī)地、緊密地結(jié)合起來，達(dá)到了有效的情感教育。

　　當(dāng)然，教無(wú)定法，只有常法。以上只是筆者在教學(xué)過程中的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談，借此拙筆，僅供同仁參考。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）八年級(jí)（上冊(cè)）.

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