一、課題的提出
1.課題的界定
“生態(tài).是指自然環(huán)境中生物自然生長(zhǎng)發(fā)育的態(tài)勢(shì);“生態(tài)園”則是指在一定的區(qū)域內(nèi)形成的相互關(guān)聯(lián)、穩(wěn)定和諧、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。我們所說(shuō)的“德育生態(tài)園’，是借用“生態(tài)’、“生態(tài)園’的術(shù)語(yǔ).強(qiáng)調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來(lái)關(guān)注、思考德育問(wèn)題，并以生態(tài)的方式來(lái)開(kāi)展德育實(shí)踐。生態(tài)哲學(xué)有兩個(gè)最基本的觀念:第一，在對(duì)待空間關(guān)系指向上，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)肴問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)世界萬(wàn)物的依存性。第二，在對(duì)待時(shí)間關(guān)系指向上，主張用運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題.強(qiáng)調(diào)生命過(guò)程的延續(xù)性。這些生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)，就是我們構(gòu)建“德育生態(tài)園”的理論基石。從這個(gè)意義上說(shuō)，“德育生態(tài)園”是一種系統(tǒng)觀、整體觀、聯(lián)系觀、和諧觀、均衡觀、發(fā)展觀下的德育理念和德育實(shí)施策略。
2.本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1869年德國(guó)生物學(xué)家海克爾首先把“研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)’命名為生態(tài)學(xué)。1935年英國(guó)的生態(tài)學(xué)家坦斯利提出了“生態(tài)系統(tǒng)”的概念。本世紀(jì)70年代，生態(tài)系統(tǒng)的含義逐步廣義化，它不但指生物學(xué)上的自然生態(tài)系統(tǒng)，而且指人工生態(tài)系統(tǒng)，甚至包括任何組織的動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)。二十世紀(jì)初，以美國(guó)科學(xué)家和哲學(xué)家萊奧波爾德《大地倫理學(xué)》為標(biāo)志，人類進(jìn)入了追求生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要思考階段，并形成了一系列重要的生態(tài)哲學(xué)觀念。1976年美國(guó)哥倫比亞師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯?克留明在(公共教育》一書(shū)中提出了“教育生態(tài)學(xué)’這一概念，從此生態(tài)學(xué)的基本理論開(kāi)始滲透到教育學(xué)及其分支學(xué)科。教育生態(tài)學(xué)胚芽早就根植于古代的教育之中:“孟母三遷’的故事說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)注意到教育與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。我國(guó)學(xué)者從80年代開(kāi)始進(jìn)行教育生態(tài)學(xué)的研究，1990年吳鼎福、諸文蔚的《教育生態(tài)學(xué)》是我國(guó)第一部教育生態(tài)學(xué)著作。1998年5月.劉驚鐸、王磊在《教育評(píng)論)中撰文首提“生態(tài)德育一說(shuō)。不過(guò)，上述生態(tài)德育的概念尚局限于人與自然的和諧，屬于狹義上的理解。2006年《江蘇教育研究》刊載的南京十三中張恒柱剖校長(zhǎng)的《關(guān)于生態(tài)型學(xué)校建設(shè)的初步思考》一文中“生態(tài)型德育’的提法，已經(jīng)涉及新的意義，但僅僅是初步的思考，還不夠深入，不成系統(tǒng)。
二、本課題的選題意義和研究?jī)r(jià)值
研究“德育生態(tài)園建設(shè)”這一課題，是克服傳統(tǒng)德育弊端的需要.也是時(shí)代發(fā)展的需要。
1.傳統(tǒng)德育存在諸多弊端
在德育目標(biāo)上，具有明顯趨高特點(diǎn).、很少針對(duì)不同年齡特點(diǎn).提出適時(shí)適度的情感品質(zhì)和思想道德要求。在德育內(nèi)容上，往往會(huì)將德育定位于政治教育范疇，忽略對(duì)智、體、美、勞諸育中包含的德育資源的開(kāi)發(fā)，也排斥生理科學(xué)和心理科學(xué)等相關(guān)科學(xué)的有效介入。在德育方式上.往往過(guò)于重視我說(shuō)你聽(tīng)，我授你受的說(shuō)教方式，而不重視引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與.真切體驗(yàn)，實(shí)踐磨練。在德育主體上，往往過(guò)分重視學(xué)校和教師的.育人作用，而忽略對(duì)家庭、社會(huì)乃至整個(gè)環(huán)境育人功能以及學(xué)生自我教育功能的開(kāi)發(fā)。在德育時(shí)機(jī)上一般情況下，學(xué)校德育工作常常是按制定的計(jì)劃去做.很少對(duì)學(xué)生個(gè)體思想行為的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行跟蹤性研究和預(yù)測(cè)性分折。在德育效果上.傳統(tǒng)德育往往較多追求轟動(dòng)效應(yīng).追求立竿見(jiàn)影，所以對(duì)整體而言.有時(shí)重形式勝于重實(shí)質(zhì);對(duì)個(gè)體而言.較多采用懲戒處罰的壓服手段，不能潛移默化。傳統(tǒng)學(xué)校德育的種種弊端，迫切需要我們作深刻的反思和根本的變革。
2.研究構(gòu)建新型德育模式是時(shí)代的要求
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，尤其我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及互聯(lián)網(wǎng)等媒體的快速發(fā)展，不僅為青少年的全面發(fā)展提供了更加廣闊的空間和更多的機(jī)遇，而且使青少年的思想道德建設(shè)面臨了一系列新的挑戰(zhàn)課題。此外，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施.不僅需要積極推動(dòng)現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)的改革.而且需要包括德育在內(nèi)的學(xué)校工作的全方位改革。因此，我們很有必要對(duì)這一課題進(jìn)行研究。這是深化教育改革的需要.同時(shí)與構(gòu)建“和諧社會(huì).的時(shí)代主題是一致的。
三、課題的研究目標(biāo)
廣泛宣傳生態(tài)校園的重要意義.創(chuàng)建和諧校園，讓學(xué)生里身于進(jìn)步創(chuàng)新、文明儒雅、健康愉悅、競(jìng)爭(zhēng)合作、公正科學(xué)的德育氛圍之中。
1.創(chuàng)建良好的德育生態(tài)環(huán)境。
2.打造出一批觀念前喻、師德高尚、具有高超教育技巧的名師隊(duì)伍。
3.養(yǎng)成學(xué)生和諧人際關(guān)系能力及品質(zhì)。
4.養(yǎng)成學(xué)生可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的品行.使學(xué)生得到和諧、均衡全面的發(fā)展
5.養(yǎng)成學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、知難而進(jìn)等優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)品質(zhì)。
6.培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命的優(yōu)良品質(zhì)。
四、本課題的研究?jī)?nèi)容
更新德育觀念.
1.將過(guò)去形式單一，內(nèi)容孤立的政治德育、人際德育整合成方式靈活內(nèi)容貫通的有機(jī)整體。
2.調(diào)整德育工作思路，創(chuàng)立多學(xué)科相互融合的科學(xué)有效的德育工作新模式。
3.培養(yǎng)高水平的德育生態(tài)園教9稍隊(duì)伍。
4.建立相關(guān)考核機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
五、研究假設(shè)
通過(guò)對(duì)德育生態(tài)園的建設(shè).達(dá)成校園自然生態(tài)環(huán)境與校園育人生態(tài)環(huán)境的完美統(tǒng)一，形成進(jìn)步創(chuàng)新、文明儒雅、健康愉悅、競(jìng)爭(zhēng)合作、公正科學(xué)的德育氛圍，使德育工作步入健康、科學(xué)的發(fā)展的軌道。
六、創(chuàng)新之處
1.突出德育的延續(xù)性、兼容性、互動(dòng)性。
2.突出德育過(guò)程中學(xué)生的主體性和積極性及其發(fā)展的和諧性。
3.將自然生態(tài)與人文資源融為一體。
4.突出教育合力在德育過(guò)程中的重要作用。
研究思路:德育生態(tài)園是一個(gè)巨型的立體的德育教育網(wǎng)絡(luò)體系，它有著自己的組成要素和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其中包括外部環(huán)境系統(tǒng)和內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)。創(chuàng)建德育生態(tài)園.以生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等科學(xué)原理為指導(dǎo)，以環(huán)境優(yōu)化、課程教化、過(guò)程內(nèi)化為基本蓬徑，以對(duì)個(gè)體道德素質(zhì)的滲透影響為基點(diǎn)，按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn).發(fā)掘一切可以利用的育人資源.完善教師職業(yè)道德規(guī)范引導(dǎo)和教師心理健康硫?qū)C(jī)制，加強(qiáng)教師情感熏染.滲透學(xué)科德育細(xì)目，創(chuàng)設(shè)生態(tài)德育氛圍，構(gòu)建外部“大德育環(huán)境，.豐富生態(tài)德育活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生生活體驗(yàn)，推動(dòng)德育內(nèi)容、德育方法動(dòng)態(tài)良性和諧發(fā)展.促使學(xué)生成為政治上堅(jiān)定、思想上成熟、道德上高尚、行為上文明、心理上健康、文化上有修養(yǎng)的一代新人.
研究方法:
1.文獻(xiàn)研究法;
2.行動(dòng)研究法:
3.個(gè)案研究法鴻
4.網(wǎng)上調(diào)查法;
5.吸收借鑒法。
技術(shù)路線和實(shí)施步驟:技術(shù)路線:理論創(chuàng)建與認(rèn)證調(diào)研—課題確立—實(shí)踐探索—理論驗(yàn)證’實(shí)施步驟:
1.啟動(dòng)階段:2007年20月—2007年22月設(shè)計(jì)方案:啟動(dòng)、籌備。檢索研讀與課題研究相關(guān)的資料文獻(xiàn).起草方案。‘確定方案:調(diào)查考證.確立課題，撰寫(xiě)方案。修改方案:組織討論、論證，并成立課題組.申報(bào)課題.對(duì)研究方案進(jìn)行修改完善。人員培訓(xùn):由教研處組織培訓(xùn)課題組成員，了解、思考課題，為課題研究做充分準(zhǔn)備。
2.實(shí)施階段:2007年12月—2009年2月(l)第一階段:2007年12月-2005年6月按照研究目標(biāo).初步實(shí)施方案.由點(diǎn)到面.分段實(shí)施，展開(kāi)研究，邊實(shí)踐邊收集資料，邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在研究過(guò)程中不斷完善操作方法。(2)第二階段:2008年7月-2009年2月全面實(shí)施方案，深入展開(kāi)研究。及時(shí)總結(jié)研究成果，認(rèn)真研究實(shí)施中存在的問(wèn)題，根據(jù)德育生態(tài)園建設(shè)的狀況，進(jìn)行深入研究。3.總結(jié)階段:2009年3月—20()9年10月對(duì)課題研究、實(shí)施過(guò)程進(jìn)行全面總結(jié)，形成適合校情、具有可操作性、富有推廣價(jià)值的德育生態(tài)模式。
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