試題內容：

　　二、（9分，每小題3分）

　　閱讀下面文字，完成8~10題。

　　社 日

　　在充滿自然信仰的上古時代，從土地中討生活的先民，很容易對土地生發萬物的功用產生神秘的理解，將土地神化，所以在商周時代出現“社”這一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有靈，就需禮敬獻祭，所以人們“封土以為社”，“封土”為社神原始的象征。

　　社稷在周代即被奉為國家主神，列入祀典，并作為國家政權的象征；國家有太杜，王室有王社，諸侯國有國社，諸侯有侯社，大夫以下與百姓一起按地域立社。周朝因俗制禮，將祭祀活動作了系統的整飭與安排，因此 大致有了祭社的日期，時間確定在仲春之月。這是根據土神自然屬性的選擇。仲春之月，陽氣發動，萬物萌生，自然是祭祝的好時機，“元日”為二月的甲日，即選用二月中吉利的甲日作為百姓祭祀社神的日子，這也就是最初的社日。

　　秦漢時期，社日有了進一步發展，為適應春祈秋報的需要，形成了春社與秋社兩個社日。漢代以后，社日時間雖出現過幾次變化，但一般確定在立春后第五個戊日（春分前后），立秋后第五個戊日（秋分前后）。這一時期，由于統一的封建政權的建立，形成了官社與民社的區別。上層社會的社祀活動莊嚴、隆重，祭品豐厚，享以太牢之禮，民間社祀簡樸，隨意。盡管民間社日活動在生時為上層人士所譏諷，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生動的色彩，更能體驗到社日的歡樂。

　　魏晉南北朝時期，傳承了漢代社會風習，但稍有變化，這一時期的基層社會組織——“里”已開始過渡為地域性的“村”，村雖然大小不一，但“百家為村”的形態較為常見。因此，村社活動表現為“結綜會社”的形式，春社日，村鄰糾集，準備社豬、社酒，在社樹下搭起供臺，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活動的規模較前代為大。秋社一如春社，并有卜問年成的內容。此時亦由于佛、道信仰滲入，村社生活相應地發生了一些變化，出現了與佛、道有關的社會活動。