試題內(nèi)容：

　　二、（9分，每小題3分）

　　閱讀下面文字，完成8~10題。

　　社 日

　　在充滿自然信仰的上古時(shí)代，從土地中討生活的先民，很容易對(duì)土地生發(fā)萬(wàn)物的功用產(chǎn)生神秘的理解，將土地神化，所以在商周時(shí)代出現(xiàn)“社”這一土地之神是自然而然的事情，“社，所以神地之道也”。既然土地有靈，就需禮敬獻(xiàn)祭，所以人們“封土以為社”，“封土”為社神原始的象征。

　　社稷在周代即被奉為國(guó)家主神，列入祀典，并作為國(guó)家政權(quán)的象征；國(guó)家有太杜，王室有王社，諸侯國(guó)有國(guó)社，諸侯有侯社，大夫以下與百姓一起按地域立社。周朝因俗制禮，將祭祀活動(dòng)作了系統(tǒng)的整飭與安排，因此 大致有了祭社的日期，時(shí)間確定在仲春之月。這是根據(jù)土神自然屬性的選擇。仲春之月，陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)，萬(wàn)物萌生，自然是祭祝的好時(shí)機(jī)，“元日”為二月的甲日，即選用二月中吉利的甲日作為百姓祭祀社神的日子，這也就是最初的社日。

　　秦漢時(shí)期，社日有了進(jìn)一步發(fā)展，為適應(yīng)春祈秋報(bào)的需要，形成了春社與秋社兩個(gè)社日。漢代以后，社日時(shí)間雖出現(xiàn)過(guò)幾次變化，但一般確定在立春后第五個(gè)戊日（春分前后），立秋后第五個(gè)戊日（秋分前后）。這一時(shí)期，由于統(tǒng)一的封建政權(quán)的建立，形成了官社與民社的區(qū)別。上層社會(huì)的社祀活動(dòng)莊嚴(yán)、隆重，祭品豐厚，享以太牢之禮，民間社祀簡(jiǎn)樸，隨意。盡管民間社日活動(dòng)在生時(shí)為上層人士所譏諷，但因其更接近人情、人性的本原，因而具有更生動(dòng)的色彩，更能體驗(yàn)到社日的歡樂(lè)。

　　魏晉南北朝時(shí)期，傳承了漢代社會(huì)風(fēng)習(xí)，但稍有變化，這一時(shí)期的基層社會(huì)組織——“里”已開(kāi)始過(guò)渡為地域性的“村”，村雖然大小不一，但“百家為村”的形態(tài)較為常見(jiàn)。因此，村社活動(dòng)表現(xiàn)為“結(jié)綜會(huì)社”的形式，春社日，村鄰糾集，準(zhǔn)備社豬、社酒，在社樹(shù)下搭起供臺(tái)，祭祀社神，然后分享祭肉，百家共度社日，社日活動(dòng)的規(guī)模較前代為大。秋社一如春社，并有卜問(wèn)年成的內(nèi)容。此時(shí)亦由于佛、道信仰滲入，村社生活相應(yīng)地發(fā)生了一些變化，出現(xiàn)了與佛、道有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。