試題內(nèi)容：

　　（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　作為中國(guó)南方高原上人口分布最廣、歷史文化最深厚的古老民族之一，彝族有著豐富的祭祀和禮儀文化體系。其中有一項(xiàng)古老而神秘的祭祀表演，就是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、被稱作中國(guó)戲劇活化石的彝族古戲“撮泰吉”。

　　“撮泰吉”系彝語(yǔ)音譯，“撮”意是“人”，“泰”意為“變化”，“吉”意為“游戲、玩?！?，連起來(lái)講就是“人類演變的戲”，簡(jiǎn)稱“變?nèi)藨颉薄Ｃ磕觋帤v正月初三到十五是“撮泰吉”演出的時(shí)段，演出目的旨在掃除人畜禍患，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。每逢演出期間，活動(dòng)多集中在夜晚，地點(diǎn)則以本村寨為主，有時(shí)也會(huì)受邀到附近的村寨演出。如今“撮泰吉”演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還保留得相對(duì)完整。

　　學(xué)界一般認(rèn)為，“撮泰吉”屬于古儺戲的一種。儺戲是多種宗教文化混合的產(chǎn)物，透過(guò)彌漫著宗教色彩的戲劇窗口，我們可以窺視到多民族不同歷史階段的文化風(fēng)貌、古風(fēng)民俗。然而，“撮泰吉”的傳承在當(dāng)下仍面臨著諸多問(wèn)題。首先是表演者的后繼乏力。“撮泰吉”的傳承秉持著傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女的原則，但相比從事儺戲表演，現(xiàn)在的許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟(jì)效益更顯著的外出務(wù)工，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必發(fā)生傳承者的斷層。其次是投入上的緊缺。據(jù)威寧縣非遺辦相關(guān)工作人員介紹，財(cái)政投入過(guò)少，保護(hù)意識(shí)淡薄，文化理念落后，常常導(dǎo)致“撮泰吉”的保護(hù)喪失動(dòng)力。再者，專業(yè)人才的匱乏和研究隊(duì)伍的不穩(wěn)定也不利于“撮泰吉”的健康發(fā)展。

　　事實(shí)上，“撮泰吉”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來(lái)就天然具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或資本價(jià)值。因此對(duì)“撮泰吉”的保護(hù)并不是作博物館標(biāo)本式的封存，而是以活態(tài)的形式，不斷注入新鮮血液以融入時(shí)代的發(fā)展之中。管理部門應(yīng)當(dāng)明確自身職責(zé)，在加大監(jiān)管和投入力度的同時(shí)，也要形成強(qiáng)烈的宣傳意識(shí)和有效的運(yùn)作機(jī)制。社會(huì)方面應(yīng)積極尋找“撮泰吉”與當(dāng)代文化的合作開(kāi)發(fā)路徑，譬如舞臺(tái)展示的改進(jìn)、依附于民族節(jié)日進(jìn)行外向式開(kāi)發(fā)以及和旅游產(chǎn)業(yè)的融合等等。這些舉措對(duì)于“撮泰吉”的生存和生長(zhǎng)都將是關(guān)鍵而必要的。