試題內容:
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成6~8題。
藝術形式,從一個角度看,是一種以感性直覺為基礎的構成形態。因此,在研究藝術形式的時候,首先需要對感性直覺有所了解。
按照柏格森的說法,直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神和人類意識的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構成了對理性精神的輕視,但我們不應矯枉過正,因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術中的重要地位。
一切忽視藝術形式的主張,幾乎都根源于對藝術直覺的輕視。不管是藝術家還是欣賞者的直覺,初一看,確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮,一下子滿耳轟鳴,無端的厭惡,瞬間的傾心,這常常使人疑惑:這種直覺感受是不是真有價值?這種本能性的勃發是不是真有深加重視的意義?于是,處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出,力求使自己清醒冷靜一些,設法借助理性分析的武器,把直覺解剖開來。一時解剖不了,則干脆把直覺趕走,認為那是理解不了的東西。這樣,藝術便在整體上退化成了以理性分析為經緯的嚴密實體,一切感性直覺只有經得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權利。雖然這樣的藝術也有形式,但那只是理性分析的消極呈示。
我們強調開掘藝術意蘊、人生意識、哲理品格和深層心理的重要意義,但這種強調本身也包含著忽視直覺形式的危險。實際上,這種開掘實在像是在“露天煤礦”上的操勞:每時每刻離不開外顯,離不開直覺。因此,我們所追求的藝術的深刻性,也就應該永遠是一種可以直覺的深刻性。
當我們在旅游中突然遇到一個美景時,總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后,才會慢慢作一些分析。而無數次經驗證明,這種分析常常是蒼白乏力的,而許多特別美妙的部位則又往往是無可評說、無法分析的。
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