試題內容：

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　藝術形式，從一個角度看，是一種以感性直覺為基礎的構成形態。因此，在研究藝術形式的時候，首先需要對感性直覺有所了解。

　　按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神和人類意識的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構成了對理性精神的輕視，但我們不應矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術中的重要地位。

　　一切忽視藝術形式的主張，幾乎都根源于對藝術直覺的輕視。不管是藝術家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值?這種本能性的勃發是不是真有深加重視的意義?于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，藝術便在整體上退化成了以理性分析為經緯的嚴密實體，一切感性直覺只有經得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權利。雖然這樣的藝術也有形式，但那只是理性分析的消極呈示。

　　我們強調開掘藝術意蘊、人生意識、哲理品格和深層心理的重要意義，但這種強調本身也包含著忽視直覺形式的危險。實際上，這種開掘實在像是在“露天煤礦”上的操勞：每時每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所追求的藝術的深刻性，也就應該永遠是一種可以直覺的深刻性。

　　當我們在旅游中突然遇到一個美景時，總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后，才會慢慢作一些分析。而無數次經驗證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多特別美妙的部位則又往往是無可評說、無法分析的。