《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》閱讀文試題
自古明王圣帝猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札①，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！
梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，至于諺云：“上車不落則著作②，體中何如則秘書。”無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊③，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九④公宴，則假手賦詩。當(dāng)爾之時，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨⑤戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當(dāng)爾之時，誠駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕不曉書記者莫不耕田養(yǎng)馬以此觀之安可不自勉耶若能常保數(shù)百卷書千載終不為小人也。
父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。
（選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》，有刪節(jié)）
【注釋】①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②著作：即著作郎，古代官名。③隱囊：靠枕。④三九：即三公九卿，封建王朝執(zhí)掌中央政權(quán)的高級官員。⑤鹿獨：顛沛流離的樣子。
8．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．及至冠婚，體性稍定 冠：成年
B．明經(jīng)求第，則顧人答策 顧：拜訪
C．當(dāng)爾之時，亦快士也 快：豪爽
D．是猶求飽而懶營饌 饌：食物
9．以下各組語句中，全都屬于不學(xué)無術(shù)者的丑態(tài)的一組是 （ ）
①自茲墮慢，便為凡人 ②恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎
③蒙然張口，如坐云霧 ④三九公宴，則假手賦詩
⑤被褐而喪珠，失皮而露質(zhì) ⑥皆欲識人之多，見事之廣
A．②③④ B．①⑤⑥ C．①④⑥ D．③④⑤
10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （ ）
A．作者鄙視腐化無能的南朝士族，認(rèn)為那些沒有學(xué)術(shù)的貴游子弟只會講究華美服飾、排場器用，一旦遭了亂離，將可能處境悲慘。
B．勸勉讀書，是家庭教育的`重要內(nèi)容。作者以正反兩方面的事例論證了有學(xué)問才藝的人可以隨處安身的道理，條分縷析，有說服力。
C．作者認(rèn)為人活在世上，應(yīng)該有自己的專業(yè)。士、農(nóng)、工、商等階層應(yīng)該各司其職，平等相待，做好自己的專業(yè)。
D．作者認(rèn)為，時局動蕩，要想安身立命只能靠自己的艱辛努力，多讀書從而謀得一技之長，沒有捷徑可走。同時諷刺了那些依賴靠山的貴族子弟。
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。（4分）
譯文：
（2）雖千載冠冕，不曉書記者莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶（3分）
譯文：
（3）父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。（3分）
譯文：
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