1 引言
當西方美學對“美”孜孜以求時,中國美學卻對“妙”情有獨鐘。根據相關研究,“妙”的表現形式主要有三:虛實相生,玄遠幽深,精微難言。①而王維(701?-761 年)是中國唐代著名詩人,其山水田園詩清麗、悠遠、生動,“詩中有畫,畫中有詩”,千百年來一直為人們所深深喜愛并廣為傳唱。本文試分析其詩歌“妙”之所在。
2 王維詩歌之虛實相生
“葉燮說:‘詩之至處,妙在含蓄無垠,思臻微渺,其寄托在可言不可言之間,其指歸在可解不可解之會,言在此而意在彼,泯端倪而離形象,絕議論而窮思維,引人于冥漠恍惚之境。’”[5]35總的說來,就是主張詩歌應形神相長,有無相形,虛實相生,以有限之文字,引無窮之想象。
王維《酬張少府》一詩頸聯為“松風吹解帶,山月照彈琴。”[1]37表面上是描寫大自然的美好景象,如青松、清風、山林、明月等,以及這種恬淡之境之下人與自然的圓融統一:風吹著人的衣帶,月照著人彈琴,寧靜安逸,其樂融融。而事實上,聯系當時張九齡被貶、王維政治理想破滅的歷史背景,讀者不難發現此情此景傳達的其實是對滾滾紅塵的失望、對塵世紛擾的厭倦和對清凈山林、對隱居生活的向往。再看《終南別業》,頸聯為“行到水窮處,坐看云起時。”[1]40粗略地看,此句寫的是一個人的“身游”---行,“目游”---看;仔細一看,它側重的是“神游”---思想的活動。“水窮”表示水流窮盡、沒有水了,而“云起”表示風起云涌、山雨欲來、又有水了,所以此句傳達的是“山窮水復疑無路,柳暗花明又一村”式的表示人生轉機無處不在、希望無處不在的信仰,這也是王維晚年過亦官亦隱的生活時舒適恬淡、自得其樂的心境的寫照。在王維《老將行》中有“衛青不敗由天幸,李廣無功緣數奇。”[1]52一句,表面上是感慨衛青、霍去病等漢代名將在征伐匈奴的戰場耀武揚威、名震天下、升官晉爵之幸,以及李廣將軍雖屢建奇功卻不被漢武帝所賞識、所封侯之悲,事實上是言在彼而意在此,表達自己懷才不遇的遺憾,感慨千里馬常有但伯樂卻不常有,感慨命運的不公。
“1830 年,華茲華斯在寫《抒情歌謠集》序言的時候寫道:‘一切好詩都是強烈感情的自然流露。’”[3]275王維在其詩歌中,能夠借助相關的景物、人物來抒發相應的感情,將無形的感情訴諸于有形之事物,這就使其感情的流露自然順暢、不留痕跡、渾然天成;同時也使詩歌脫離一望而知的淺薄,使人讀來如引醇酒,余味無窮。
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