1 引言

　　當西方美學對“美”孜孜以求時，中國美學卻對“妙”情有獨鐘。根據相關研究，“妙”的表現形式主要有三：虛實相生，玄遠幽深，精微難言。①而王維（701?-761 年）是中國唐代著名詩人，其山水田園詩清麗、悠遠、生動，“詩中有畫，畫中有詩”,千百年來一直為人們所深深喜愛并廣為傳唱。本文試分析其詩歌“妙”之所在。

2 王維詩歌之虛實相生

　　“葉燮說：‘詩之至處，妙在含蓄無垠，思臻微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境。’”[5]35總的說來，就是主張詩歌應形神相長，有無相形，虛實相生，以有限之文字，引無窮之想象。

　　王維《酬張少府》一詩頸聯為“松風吹解帶，山月照彈琴。”[1]37表面上是描寫大自然的美好景象，如青松、清風、山林、明月等，以及這種恬淡之境之下人與自然的圓融統一：風吹著人的衣帶，月照著人彈琴，寧靜安逸，其樂融融。而事實上，聯系當時張九齡被貶、王維政治理想破滅的歷史背景，讀者不難發現此情此景傳達的其實是對滾滾紅塵的失望、對塵世紛擾的厭倦和對清凈山林、對隱居生活的向往。再看《終南別業》，頸聯為“行到水窮處，坐看云起時?！盵1]40粗略地看，此句寫的是一個人的“身游”---行，“目游”---看；仔細一看，它側重的是“神游”---思想的活動?！八F”表示水流窮盡、沒有水了，而“云起”表示風起云涌、山雨欲來、又有水了，所以此句傳達的是“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”式的表示人生轉機無處不在、希望無處不在的信仰，這也是王維晚年過亦官亦隱的生活時舒適恬淡、自得其樂的心境的寫照。在王維《老將行》中有“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇?！盵1]52一句，表面上是感慨衛青、霍去病等漢代名將在征伐匈奴的戰場耀武揚威、名震天下、升官晉爵之幸，以及李廣將軍雖屢建奇功卻不被漢武帝所賞識、所封侯之悲，事實上是言在彼而意在此，表達自己懷才不遇的遺憾，感慨千里馬常有但伯樂卻不常有，感慨命運的不公。

　　“1830 年，華茲華斯在寫《抒情歌謠集》序言的時候寫道：‘一切好詩都是強烈感情的自然流露?！盵3]275王維在其詩歌中，能夠借助相關的景物、人物來抒發相應的感情，將無形的感情訴諸于有形之事物，這就使其感情的流露自然順暢、不留痕跡、渾然天成；同時也使詩歌脫離一望而知的淺薄，使人讀來如引醇酒，余味無窮。