傅山是中國明末清初的一位思想大家，山西陽曲（今屬太原市）人。生于萬歷 35 年（1607 年），卒于康熙 27 年（1684年）。一生在儒學，佛學，道學，醫學，考據學，書畫等領域都取得很高成就，堪稱集這一時期百科全書式的思想家。

　　傅山家學淵源深厚，全祖望在《陽曲傅先生事略》中稱 ：“故先生之家學，大河以北，莫能窺其藩者。”傅山在《家訓》中說，自六世祖傅天錫以來，世代讀書為文。另其家以治《左傳》、《漢書》為傳統。在他 38 歲，即公元 1644 年，明王朝滅亡，清軍入關，其思想體現出很濃厚的反清復明的色彩。獨特的經歷造就了其詩風蒼勁老辣，詩歌質樸和思想隱晦，見解深刻獨到，文詞古奧的特征。

一、杜詩情節，詩歌以“骨氣勝”

　　傅山于詩，極推崇杜甫，既有理論總結，又有具體實踐。在《傅山全書  卷四十一》中，《以詩讀杜詩》：“史之一字，掩卻杜先生，遂用記事之法讀杜詩。老夫不知史，仍以詩讀其詩。……世出世間，無所不有。何其閑遠，如高僧妙悟。”從中可看出，他對杜甫詩歌“閑遠”、“妙悟”的推重。他有專門研究杜詩理論的文章《杜遇余論》（丁刊本《霜集》卷三十），遂在其詩歌中也貫穿了作詩以“骨氣勝”的精神氣格。其中語云 ：“韓文公五言，極力鍛煉，頌之易見其義。杜先生五言，全不是鍛煉，放手寫去，粗樸蕭散，極有令人不著意處，而卻難盡見其意。然予人神解不在字句中，此處正是才之所關，文公必不能也。復曰 ：風雨雷電，林薄晦冥，驚駭膈臆。眉曰 ：詩寫胸臆間事，得以叱咤斜拏爾。然此亦僅見之杜工部。”

　　在傅山詩歌中可見其“骨氣勝”的特質 ：《青羊庵》（三首之一）“，既是為山平不得，我來添爾一峰青。”頗有杜詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣概，傅山此時也是一位極有胸懷報負，又渴望蘇世獨立、保持著自己的情操的士子。《讀史》中，“天地有腹疾，奴物生其中。神醫須武圣，掃蕩奏奇功。”約略可以體會出他那種憂國憂民，渴望為國除弊，以天下蒼生為己任的濟世精神。《太行》：“紫盤天井上，青幕太行郛。風雨詩何壯，崗巒氣不奴。爭韓來破趙，報楚去趨吳。臨老河山眼，蒼茫得酒壺。”有杜工部“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的蒼涼，卻又不失壯闊凜冽之氣概，氣骨蒼勁。由此可見，傅山詩歌不論在明亡前，還是在明亡后都體現出了一種剛建的骨力。