瞿秋白相信大家都不陌生,下面是小編整理的瞿秋白議論性散文,歡迎閱讀參考!

1、內(nèi)外
古人說內(nèi)外有別,道理各各不同。丈夫叫“外子”,妻叫“賤內(nèi)”。傷兵在醫(yī)院之內(nèi),而慰勞品在醫(yī)院之外,非經(jīng)查明,不準(zhǔn)接收。對(duì)外要安,對(duì)內(nèi)就要攘,或者嚷。
何香凝先生嘆氣:“當(dāng)年唯恐其不起者,今日唯恐其不死。”然而死的道理也是內(nèi)外不同的。
莊子曰,“哀莫大于心死,而身死次之?!贝沃?,兩害取其輕也。所以,外面的身體要它死,而內(nèi)心要它活;或者正因?yàn)槟切幕?,所以把身體治死。此之謂治心。
治心的道理很玄妙:心固然要活,但不可過于活。
心死了,就明明白白地不抵抗,結(jié)果,反而弄得大家不鎮(zhèn)靜。心過于活了,就胡思亂想,當(dāng)真要鬧抵抗:這種人,“絕對(duì)不能言抗日”。
為要鎮(zhèn)靜大家,心死的應(yīng)該出洋,留學(xué)是到外國去治心的方法。
而心過于活的,是有罪,應(yīng)該嚴(yán)厲處置,這才是在國內(nèi)治心的方法。
何香凝先生以為“誰為罪犯是很成問題的”,——這就因?yàn)樗欢脙?nèi)外有別的道理。
2、“兒時(shí)”課外學(xué)習(xí)
狂臚文獻(xiàn)耗中年,亦是今生后起緣;
猛憶兒時(shí)心力異:一燈紅接混茫前。
——定生命沒有寄托的人,青年時(shí)代和“兒時(shí)”對(duì)他格外寶貴。這種浪漫諦克的回憶其實(shí)并不是發(fā)見了“兒時(shí)”的真正了不得,而是感覺到“中年”以后的衰退。本來,生命只有一次,對(duì)于誰都是寶貴的。但是,假使他的生命溶化在大眾的里面,假使他天天在為這世界干些什么,那末,他總在生長(zhǎng),雖然衰老病死仍舊是逃避不了,然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的,他會(huì)領(lǐng)略到“永久的青年”。而“浮生如夢(mèng)”的人,從這世界里拿去的很多,而給這世界的卻很少,——他總有一天會(huì)覺得疲乏的死亡:他連拿都沒有力量了。衰老和無能的悲哀,象鉛一樣的沉重,壓在他的心頭,青春是多少短呵!
“兒時(shí)”的可愛是無知。那時(shí)候,件件都是“知”,你每天可以做大科學(xué)家和大哲學(xué)家,每天都在發(fā)見什么新的現(xiàn)象,新的真理?,F(xiàn)在呢?“什么”都已經(jīng)知道了,熟悉了,每一個(gè)人的臉都已經(jīng)看厭了。宇宙和社會(huì)是那么陳舊,無味,雖則它們其實(shí)比“兒時(shí)”新鮮得多了。我于是想念“兒時(shí)”,禱告“兒時(shí)”。
不能夠前進(jìn)的時(shí)候,就愿意退后幾步,替自己恢復(fù)已經(jīng)走過的前途。請(qǐng)求“無知”回來,給我求知的快樂??膳潞?,這生命的“停止”。
過去的始終過去了,未來的還是未來。究竟感慨些什么——我問自己。
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