窗外，正是雜花生樹，群鶯亂飛的美好季節。此時的春，已走到了深處。樹上的葉，已染成了青綠。各種各樣的花兒，噼里啪啦開得正旺。是月季。是含笑。是睡蓮。是虞美人。腮邊拂過暖熏醉人的微風，靜靜地捧著《一個小學校長的日記》一書，思緒在民國“黃金十年”那段歷史中行走。

　　書的封面很簡單直白，豐子愷的一幅漫畫，一個學生在給老師行禮。書中每天日記中的文字更是簡單直白，一天主要見了什么人，想了哪些點子，做了什么事，看似瑣碎，卻閃爍著教育的智慧。

　　劉百川的日記告訴我們，教師和校長的教育研究當是扎根于學校土壤的，著眼于自身的教育生活的。不需要空頭理論，不需要鴻篇巨制，有的只是點點滴滴的關于教育教學的實踐記錄和工作反思。我只是走馬觀花地翻了翻這本書，我看到了三點。

　　第一，看到了“兒童中心”的教育理念。

　　兒童中心說，切合我們現在課改的理念“學生為本”。但是落到實處的有多少呢？就拿課堂來說，教師在備課時考慮自己的“教”多一些，還是考慮學生的“學”多一些呢。

　　劉百川校長和同事制訂的教學要始終認定的十二個原則中，提到的“兒童”一詞就多達24個。abb式的詞語。如第一、二條“一、各科教學的活動，應根據兒童實際生活的需要，以教學改進兒童的生活，寓教學于生活之中。”“二、沒有趣味的學習等于苦工，所以教學要時時激動兒童的興味，利用兒童的興味，養成兒童各種作業的興味。”看看我們現在的教學主張，又有多少超越呢。

　　劉校長不僅這樣提了，更是這樣做了。跟老師商量黑板懸掛的高度，以兒童能在黑板上自由書寫為度，排列課桌椅的時候，桌位與黑板、后墻、左右墻的距離都有嚴格的標準，特別是每個教室里用具的準備多達12項，包括兒童洗手臉的面盆和毛巾，兒童用的剪刀、肥皂、針線、兒童掛衣服的衣架等。而且詳細到叮囑學生每人的衣服用品等都要有名字，以免混亂。

　　80年前的校長能考慮到這些，我覺得真了不起。在教育進入現代化的今天，學校的硬件和軟件環境有了天翻地覆的變化，我們對于兒童的關心程度有沒有達到這樣細致入微的境地呢。我們很多學校的宣傳標語和圖畫等，跟我們大人的視線相平，就沒有考慮學生的視角。我們學校每個班級最好要配一個掛鐘，有些學校就有的。學生大多沒有手表，缺少時間觀念，這樣老師上課也可以不用帶著手機進教室，電話響還會影響課堂秩序。操場上活動過后，總是遺留一些學生的校服，失物招領很久也沒人領取。如果我們也能像民國時期的老師一樣關注學生學習生活的細枝末節，這樣的現象就可以避免了。

　　在他們開學典禮上，一位孫先生對于“理想的小朋友”的演說很有意思。他說“好的小朋友”要有猴子般的聰明、獅子般的健康、螞蟻般的勇敢、蜜蜂般的勤勞、白鵝般的清潔、雄雞般的信實。我覺得用這個來評價，比我們現在的“三好學生”、“四好少年”更形象，更有意思。

　　還有，對待犯錯誤的孩子，我們應該在什么樣的場合批評？劉百川曾經在一篇日記里講到，訓育，對個別孩子的訓育，其實就是我們說的德育，應該是私密的，要關在屋子里進行的。可是我們現在批評教育孩子，不是教室里，就是在辦公室。哪一個不是在公開場合？一個老師在批評，引起其他學科老師的“共鳴”，對那個低頭不語的學生“群起而攻之”。

　　在劉百川的日記折射出的教育理念中，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。

　　第二，看到了“善思篤行”的教育實踐。

　　劉百川校長主張廢除體罰，提倡“實行人格感化”，他說這是教育上最有力量的方法。就是教師要處處以感情來激動兒童，使兒童努力為善。更時時表示對兒童非常喜愛。兒童如顧全教師的喜愛，自然愿意悔過遷善。

　　他引用友人辛祚義的來信說：“做教師的要像園丁一樣的辛苦勤勞，拿培花順其自然的方法，去培養兒童。做教師的要像母親一樣的慈愛拿愛護自己子女的心腸去愛護兒童。做教師的，要像醫生一樣的精明，拿診斷病人的眼光去診斷兒童。做教師的要像說書演戲的一樣有精神，拿說書演戲的方法，把教學的材料提示給兒童。做教師的要像法官一樣的嚴明，對于自己，對于兒童的行為，不能有一次的茍且，處理兒童的問題，尤要大公無私。總之，做教師的要有健康的身體，精密的頭腦，濃厚的興趣……

　　精心籌備了一個多月，沒想到開學的時候，秩序很不好，原因由于兒童假后沒有受相當的指導，又有許多新生加入，所以秩序紊亂。劉校長和他的同事費先生決定，在開學三天前，不必上課，舉行“始業指導”。（用現在的話，就是行為習慣的教育）又制訂了指導的綱要（師生介紹、校舍位置的認識、課業用品的準備、常規的指導、秩序、禮儀的訓練等）。效果是立竿見影的，三天以后他們學校開展孔子誕辰紀念會，會場的秩序，非常的安定。