有關(guān)朱熹的經(jīng)典名言
1、心大則百物皆通，心小則百物皆病。朱熹
2、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。朱熹《觀書(shū)有感》
3、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。朱熹《勸學(xué)詩(shī)》
4、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。朱熹
5、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。朱熹《四書(shū)集注》
6、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹《近思錄》
7、內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》
8、自古圣賢，皆以心地為本。朱熹《朱子全書(shū)》
9、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。朱熹
10、言常苦于有余，行常苦于不足。朱熹
11、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。朱熹
12、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱熹《春日》
13、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹《觀書(shū)有感》
14、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾朱熹
15、以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。朱熹《范純?nèi)收Z(yǔ)》
16、存天理，滅人欲朱熹
17、蹉跎莫譴韶光老。朱熹《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》
18、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹
19、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱熹
20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。朱熹《近思錄》
21、讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)朱熹
22、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹
23、無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也朱熹
24、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。朱熹
25、心統(tǒng)性情者也。朱熹《近思錄》
26、人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。朱熹《四書(shū)集注》
27、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。朱熹《朱子全書(shū)》
28、凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。朱熹
29、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無(wú)著力處。朱熹
30、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。朱熹
31、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。朱熹
33、書(shū)冊(cè)埋首何日了，不如拋卻去尋春朱熹
34、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。朱熹
35、大學(xué)之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。朱熹
36、圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問(wèn)朱熹
37、慎勿談人之過(guò)，切勿矜己之長(zhǎng)。朱熹
38、十年浮海一身輕，歸對(duì)梨渦卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。朱熹
39、世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生朱熹
40、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。朱熹
41、唯能不為，是以可以有為，無(wú)所不為者，安能有所為耶朱熹
42、禮即理也。朱熹
43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累朱熹
44、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹
45、在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實(shí)一也。朱熹《近思錄》
46、學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。朱熹
47、虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。朱熹
48、誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。朱熹
49、人光明磊落便是好人朱熹
50、有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成朱熹
51、為學(xué)讀書(shū)，須是耐煩。朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子朱熹
53、圣人所說(shuō)底話，光明正大朱熹
54、鳥(niǎo)畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。朱熹《論語(yǔ)集注》
55、須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。朱熹《朱文公集》
56、在心為志，發(fā)言為詩(shī)朱熹
57、自修則人不得以非理相加。朱熹
58、讀而未曉則思，思而未曉則讀。朱熹
59、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。朱熹
60、大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。朱熹
61、人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。朱熹
62、事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。朱熹《朱子家訓(xùn)》
63、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
64、百學(xué)須先立志。朱熹
65、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。朱熹
66、天下事，壞于懶于私朱熹
67、守正直而佩仁義朱熹
68、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信朱熹
69、勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。朱熹
70、當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為朱熹
71、人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。朱熹《宋名臣言行錄》
72、志者詩(shī)之本也朱熹
73、仁者，以天下為已責(zé)也朱熹
74、不能感人，皆誠(chéng)之不至。朱熹
75、朋友，以義合者。朱熹
76、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng)朱熹
77、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。朱熹
78、心平則氣自和。朱熹
79、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。朱熹
80、師嚴(yán)道尊，教乃可施朱熹
81、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。朱熹
82、憂在內(nèi)者本也，憂在外者開(kāi)也朱熹
83、責(zé)己厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從。朱熹
84、我們的性格即我們的自身朱熹
85、讀而不曉就思，思而不曉就讀。朱熹
86、月盈則虧，日中則昃朱熹
87、四書(shū)五經(jīng)之所以能獲得這樣至高無(wú)上的地位，根本原因就在于它從各個(gè)方面提出了封建社會(huì)人們安身立命、治國(guó)齊家、交往相處的法則。論語(yǔ)的仁者愛(ài)人宣揚(yáng)的是忠恕；周易的天行健，君子以自強(qiáng)不息提倡的是堅(jiān)韌；詩(shī)經(jīng)教會(huì)人們感受和抒發(fā)；尚書(shū)教會(huì)人們開(kāi)拓和創(chuàng)新禮記是人際關(guān)系的準(zhǔn)繩；春秋是治理國(guó)家的法寶朱熹《四書(shū)五經(jīng)》
88、年份：南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的`大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻，合稱(chēng)四書(shū)。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋，合稱(chēng)五經(jīng)朱熹《四書(shū)五經(jīng)》
89、鄰，猶親也。德不孤立，必以類(lèi)應(yīng)，故有德者，必有其類(lèi)從之，如居之有鄰也。朱熹《論語(yǔ)集注》
90、見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。朱熹
91、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。？？朱熹《觀書(shū)有感》
92、志大量小無(wú)勛業(yè)可為朱熹
93、俱收并蓄，待用無(wú)遺朱熹
94、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今。年不學(xué)而有來(lái)年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰(shuí)之愆？朱熹《勸學(xué)文》
95、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹
96、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也。朱熹
97、大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
98、真正的中庸是在追求遁世不見(jiàn)知而不悔，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。至誠(chéng)之道，可以前知說(shuō)的是做到至誠(chéng)，那么就可以做到見(jiàn)微知著，可前知禍福。朱熹《四書(shū)五經(jīng)》
99、大學(xué)著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)道德素養(yǎng)與治國(guó)平天下之間的重要關(guān)系。秦漢儒學(xué)偏重為政治民小學(xué)教人掌握文字知識(shí)，而大學(xué)教人如何為人大學(xué)誠(chéng)意篇小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善，而著其善。修身在正其心朱熹《四書(shū)五經(jīng)》
100、一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。朱熹《茶坂》
101、好而知其惡，惡而知其美修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質(zhì)，人才會(huì)有地位，才會(huì)受到眾多家庭成員甚至社會(huì)成員的尊重與愛(ài)戴，所以身不修何以治家？朱熹《四書(shū)五經(jīng)》
102、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。朱熹
103、讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。朱熹
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