有關(guān)朱熹的詩(shī)詞

　　【1】：心大則百物皆通，心小則百物皆病。 --朱熹

　　【2】：半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。 --朱熹 《觀書有感》

　　【3】：思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。 --朱熹 《四書集注》

　　【4】：讀書百遍，其義自見。 --朱熹

　　【5】：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。 --朱熹 《勸學(xué)詩(shī)》

　　【6】：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 --朱熹 《春日》

　　【7】：知之必好之，好之必求之，求之必得之。 --朱熹 《近思錄》

　　【8】：自古圣賢，皆以心地為本。 --朱熹 《朱子全書》

　　【9】：知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。 --朱熹

　　【10】：書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。 --朱熹

　　【11】：內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)。 --朱熹 《朱子語(yǔ)類》

　　【12】：存天理，滅人欲 --朱熹

　　【13】：心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。 --朱熹 《近思錄》

　　【14】：言常苦于有余，行常苦于不足。 --朱熹

　　【15】：一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾 --朱熹

　　【16】：讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué) --朱熹

　　【17】：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 --朱熹

　　【18】：自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 --朱熹

　　【19】：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。 --朱熹

　　【20】：以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。 --朱熹 《范純?nèi)收Z(yǔ)》

　　【21】：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 --朱熹

　　【22】：大學(xué)之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。 --朱熹

　　【23】：蹉跎莫譴韶光老。 --朱熹 《四時(shí)讀書樂》

　　【24】：世路無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生 --朱熹

　　【25】：日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。 --朱熹

　　【26】：書冊(cè)埋首何日了，不如拋卻去尋春 --朱熹

　　【27】：心統(tǒng)性情者也。 --朱熹 《近思錄》

　　【28】：圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問 --朱熹

　　【29】：一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。 --朱熹 《朱子全書》

　　【30】：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。 --朱熹

　　【31】：看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。 --朱熹

　　【32】：十年浮海一身輕， 歸對(duì)梨渦卻有情。 世上無(wú)如人欲險(xiǎn)， 幾人到此誤平生。 --朱熹

　　【33】：讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 --朱熹

　　【34】：書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無(wú)著力處。 --朱熹

　　【35】：讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 --朱熹

　　【36】：唯能不為，是以可以有為，無(wú)所不為者，安能有所為耶 --朱熹

　　【37】：無(wú)一事而不學(xué)，無(wú)一時(shí)而不學(xué)，無(wú)一處而不學(xué)，成功之路也 --朱熹

　　【38】：禮即理也。 --朱熹

　　【39】：古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 --朱熹

　　【40】：不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 --朱熹

　　【41】：為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。 --朱熹

　　【42】：在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實(shí)一也。 --朱熹 《近思錄》

　　【43】：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。 --朱熹

　　【44】：虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。 --朱熹

　　【45】：學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。 --朱熹

　　【46】：誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。 --朱熹

　　【47】：立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。 --朱熹

　　【48】：有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成 --朱熹

　　【49】：為學(xué)讀書，須是耐煩。 --朱熹

　　【50】：不以小惡掩大善，不以眾短棄一長(zhǎng) --朱熹

　　【51】：人光明磊落便是好人 --朱熹

　　【52】：君君、臣臣、父父、子子 --朱熹

　　【53】：不能感人，皆誠(chéng)之不至。 --朱熹

　　【54】：圣人所說(shuō)底話，光明正大 --朱熹

　　【55】：慎勿談人之過，切勿矜己之長(zhǎng)。 --朱熹

　　【56】：人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢。 --朱熹 《四書集注》

　　【57】：須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。 --朱熹 《朱文公集》

　　【58】：在心為志，發(fā)言為詩(shī) --朱熹

　　【59】：自修則人不得以非理相加。 --朱熹

　　【60】：少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 --朱熹

　　【61】：讀而未曉則思，思而未曉則讀。 --朱熹

　　【62】：大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 --朱熹

　　【63】：人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。 --朱熹

　　【64】：見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成 ，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭(zhēng)，安知非我 之不是，須平心遭暗想。 --朱熹

　　【65】：涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 --朱熹

　　【66】：謙固美名，過謙者，宜防其詐。 --朱熹

　　【67】：事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。 --朱熹 《朱子家訓(xùn)》

　　【68】：百學(xué)須先立志。 --朱熹

　　【69】：自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信 --朱熹

　　【70】：天下事，壞于懶于私 --朱熹

　　【71】：鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。 --朱熹 《論語(yǔ)集注》

　　【72】：勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日， 勿謂今.年不學(xué)而有來(lái)年。 日月逝矣，歲不我延。 嗚呼老矣，是誰(shuí)之愆？ --朱熹 《勸學(xué)文》

　　【73】：一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。 --朱熹 《茶坂》

　　【74】：守正直而佩仁義 --朱熹

　　【75】：當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為 --朱熹

　　【76】：志大量小無(wú)勛業(yè)可為 --朱熹

　　【77】：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。 --朱熹 《觀書有感》

　　【78】：人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。 --朱熹 《宋名臣言行錄》

　　【79】：仁者，以天下為已責(zé)也 --朱熹

　　【80】：志者詩(shī)之本也 --朱熹

　　【81】：朋友，以義合者。 --朱熹

　　【82】：涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。 --朱熹

　　【83】：心平則氣自和。 --朱熹

　　【84】：師嚴(yán)道尊，教乃可施 --朱熹

　　【85】：傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 --朱熹

　　【86】：嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 --朱熹

　　【87】：俱收并蓄，待用無(wú)遺 --朱熹

　　【88】：憂在內(nèi)者本也，憂在外者開也 --朱熹

　　【89】：我們的.性格即我們的自身 --朱熹

　　【90】：責(zé)己厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從。 --朱熹

　　【91】：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。 --朱熹

　　【92】：讀而不曉就思，思而不曉就讀。 --朱熹

　　【93】：月盈則虧，日中則昃 --朱熹