1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　2、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

　　3、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　4、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

　　5、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

　　6、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　7、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

　　9、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。

　　10、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

　　11、夫萬事萬物之理不外于吾心。

　　12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　13、人生大病，只是一“傲”字。

　　14、知行合一。

　　15、人的資質不同，施教不可躐等。

　　16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　17、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。

　　18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　19、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

　　20、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花之顏色一時明白起來…