英國(guó)九十多歲的女工、二戰(zhàn)期間功勛卓越的鉑爾在回憶往事時(shí)曾提到，在接受訓(xùn)練時(shí)得到的指示是：一旦被俘，要保持四十八小時(shí)的沉默，以便同伙有時(shí)間逃脫。

　　心有所動(dòng)。四十八小時(shí)的沉默，給人性以回旋空間。

　　若讓有血有肉的身體忍受長(zhǎng)時(shí)間的痛苦折磨，我個(gè)人認(rèn)為，未必合人性。我想，正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都做不到，故而那些為了理想而忍受極端苦痛的人，被我們視為英雄。

　　如哥白尼，因提出“日心說(shuō)”，教會(huì)對(duì)他施以酷刑，他的身體被拉長(zhǎng)，但只要有一口氣，他就依然不屈；如古羅馬那個(gè)堅(jiān)持自己學(xué)術(shù)見(jiàn)解的女?dāng)?shù)學(xué)家，身體被反對(duì)者用海貝一片片切割，連續(xù)數(shù)天，方才氣絕；如趙一曼，被殘忍的日本人折磨得半身炭化、指甲全無(wú)、白骨可見(jiàn)，也決不低頭……

　　寫下這些，我已不忍。那些親身經(jīng)歷的人，是如何挨過(guò)極端難熬的每一分、每一時(shí)、每一天的？從很小的時(shí)候起，我就反復(fù)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：如果遇到“敵方”酷刑，能扛否？也許很多人都并不太怕丟掉性命，但非常畏懼長(zhǎng)時(shí)間、超越常規(guī)的劇痛。

　　所以，看到鉑爾說(shuō)到“四十八小時(shí)的沉默”，我終于釋然。原來(lái)，有一種動(dòng)搖，是可以得到諒解的，只要你在劃定的時(shí)間里堅(jiān)守了立場(chǎng)與原則就可以了。

　　但這不合國(guó)人的思維習(xí)慣。熱衷說(shuō)“中庸”的我們，在大小爭(zhēng)斗中，往往只看到“敵我兩方”的對(duì)立存在，不寬容中間地帶，不寬容人性的極限。所以，在得勢(shì)者嚴(yán)厲的目光里，敵人總是很多。而那些被打入另冊(cè)的“叛徒”，基本上再無(wú)翻身余地。即使不能將其消滅，得勝者也要在思想上、文字上將其處以極刑。這在清代尤甚。

　　就這樣，在生活或工作中一有風(fēng)吹草動(dòng)，我們就感覺(jué)焦慮，很多人似乎已習(xí)慣了日積月累的緊張心境，不知快樂(lè)為何物。

　　什么時(shí)候，我們能夠推己及人，在矛盾、困惑、對(duì)立面前，除了做簡(jiǎn)單的是非判斷，還捎帶考慮“四十八小時(shí)的沉默”？因?yàn)樵趯捜菟说耐瑫r(shí)，其實(shí)也是善待自己。