中國(guó)古代文人是很看重衣著的。三閭大夫就喜好修飾打扮:“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。”我閉眼可以想見(jiàn),他從汨羅江畔高高的山岡走來(lái),風(fēng)吹得仙袂飄舉,身影映刻在藍(lán)天上,好似一尊緩緩移動(dòng)的雕塑,絢爛、精致、靈氣四溢。潘岳寫(xiě)《秋興賦》,說(shuō)到晉朝士大夫的生活情景:“高閣連云,陽(yáng)景罕曜。珥蟬冕而襲紈綺之士……”穿著素絹羅綢的上好衣服,頭上還要綴上許多花里胡哨的東西。
現(xiàn)代文人也不示弱。邵洵美的衣著器用就相當(dāng)講究。我因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)緣得見(jiàn)邵先生最后一面,那時(shí)他其實(shí)也不過(guò)六十歲剛出頭,只見(jiàn)他長(zhǎng)發(fā)飄拂,姿容清奇,細(xì)長(zhǎng)的鳳眼、高挺的鼻梁,微弱的光彩還存留于細(xì)膩的皮膚上。可見(jiàn)往日學(xué)識(shí)、閱歷和生活方面的深厚頤養(yǎng),終究還保存有長(zhǎng)足而豐韻的底氣。先生平生善奇想、好散財(cái)、性浪漫、喜交游。邵府鐘鳴鼎食,有客來(lái),先生輕裘緩帶迎迓。可不知從什么時(shí)候開(kāi)始,文人就衣冠萎謝、風(fēng)度猥瑣了。甚至有那么一段日子,您如果見(jiàn)到一位先生,他衣衫如被煙熏火燎、舉止畏首畏尾,那準(zhǔn)是文人教授無(wú)疑。如今我離群索居,不知道現(xiàn)狀,只在電視里看到有些被采訪的人士,西裝的所有扣子都緊緊扣住,本來(lái)筆挺的西裝無(wú)可奈何地皺了起來(lái)。不久前,還在一次盛會(huì)上碰到一位知名文人,他的名氣與其衣著打扮、風(fēng)度談吐實(shí)在不能相符。這樣的人士,大概只有一片背影還可以一觀。
文人俯仰天地,包納萬(wàn)物;文人筆走龍蛇,無(wú)遠(yuǎn)弗屆;文人吐納風(fēng)云,罔事不問(wèn)。文人身邊的一切,都同他的創(chuàng)作有關(guān),尤其與他們宗法的哲學(xué)思想有關(guān)。前不久我寫(xiě)了一篇文章,談文化必須有科學(xué)底蘊(yùn)。意思是說(shuō),要寫(xiě)詩(shī)的話,“功夫在詩(shī)外”,文人必須“旁騖”,才能成大器。要特別留意,自己的創(chuàng)作能夠從科學(xué)中吸取什么營(yíng)養(yǎng),獲得何種感悟。不過(guò)說(shuō)起來(lái),文人的創(chuàng)作非但同科學(xué)“有染”,還和穿衣戴帽有莫大干系。
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