小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)《王戎不取道旁李》教案

教案時(shí)間：2021-08-31 手機(jī)版

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　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．朗讀背誦文言課文。

　　2．整體感知課文，理解文意。

　　3．積累一些文言詞語。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)

　　（1）朗讀背課文言課文。

　　（2）整體感知課文，理解文意。

　　2．難點(diǎn)

　　（1）翻譯文言文。

　　（2）積累一些文言詞語。

　　課時(shí)劃分

　　二課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　詠雪

　　教學(xué)過程

　　一、預(yù)習(xí)

　　1．朗讀課文3遍，查字典，看注釋，試翻譯。

　　2．思考課后研討與練習(xí)。

　　3．課外查找作家作品資料。

　　二、導(dǎo)語

　　我國自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳我們今天習(xí)的課文，就有三位這樣的兒童。

　　三、正課

　　1．作家作品簡介。

　　劉義慶（403—444）南朝文學(xué)家。彭城（現(xiàn)在江蘇徐州市）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。

　　《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢末清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、彌衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談底名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。

　　2、朗讀《詠雪》。要求語音正確，節(jié)奏合理，讀出感情。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文，一人一句。

　　4、質(zhì)疑：文中“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞語營造了一種怎樣的'家庭氣氛？討論并歸納：家庭氣氛融洽、歡快、輕松、文雅……

　　5、質(zhì)疑：文中的“兒女”指子侄輩，指家庭中年輕一代，現(xiàn)在的“兒女”指什么？

　　討論并歸納：指子女，這就是古今詞義的變化。

　　6、質(zhì)疑：文中的“擬”指什么，現(xiàn)在的“擬”又指什么？這是文言中什么現(xiàn)象？

　　討論并歸納：古義指相比，今義指打算、仿照，這是古今詞義的變化。

　　7、質(zhì)疑：“公大笑樂”的原因是什么？

　　討論并歸納：有不同的解釋。

　　（1）對(duì)子侄輩的答案都很滿意。

　　（2）笑前一喻，樂后一喻。

　　（3）為“柳絮”一喻而笑樂。

　　古人稱謝道韞為才女，曰：“詠絮才”就是從這里來的。

　　8、探究質(zhì)疑：你認(rèn)為兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？

　　討論并歸納：有兩種相反的意見。

　　（1）認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪花紛飛方式不同，寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，因此說，前一喻好，后一喻不好。

　　（2）認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正好英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。“撒鹽空中”，干什么呢？且形象不美。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象，“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。

　　9、質(zhì)疑：你知道古人有哪些喻雪的名句？或者你給雪來一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

　　討論并歸納：可自由發(fā)言。

　　示例：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　像鵝毛漫天飛舞，

　　像蒲公英種子。

　　四．小結(jié)

　　文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“泳雪”一事的始末，以描寫人物語言為主，全篇語言簡練，在不足百字的文章里，清楚地交代了事情的時(shí)間，地點(diǎn)，緣以及經(jīng)過和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文末補(bǔ)充交代的身份可以看出，作者更贊賞道韞的才氣。

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