政治教案之經(jīng)濟與政治文化的關(guān)系
一：教育與經(jīng)濟的關(guān)系。
第一：經(jīng)濟對教育的影響。
1、經(jīng)濟對教育的制約。
（1）生產(chǎn)力制約這教育事業(yè)發(fā)展的速度很規(guī)模。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)辦教育必須有一定的人力、物力作為支持和保障，但假如說，如果人們的生存都成問題那么又有什么人會去從事教育了，就像原始社會，人們在吃不飽，穿不暖的情況下，人們只能通過口耳相傳的方式傳遞某些簡單的經(jīng)驗，也沒有出現(xiàn)職業(yè)化的教師和專門的學(xué)校，所以在生產(chǎn)力極度低下的社會里，教育受到了很大的限制，一般勞動者是沒有機會接收教育的，而且，教育的規(guī)模和發(fā)展速度都有很慢。隨著生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展，社會上存在更多的剩余產(chǎn)品，這就是許多人能夠有時間接收教育，職業(yè)化教師也隨之產(chǎn)生，到近現(xiàn)代這種，這種現(xiàn)象越來越明顯，生產(chǎn)力制約這教育事業(yè)發(fā)展的速度很規(guī)模。
（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約這人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。
培養(yǎng)什么樣的人也與生產(chǎn)力發(fā)展水平有密切的聯(lián)系，舉個例子說明，在原始社會與封建社會里教育不培養(yǎng)勞動者，比如說中國培養(yǎng)的是官紳階層，到了資本主義社會里教育只要培養(yǎng)勞動者，這不就說明了生產(chǎn)力水平對教育規(guī)格的制約作用。
（3）生產(chǎn)力的發(fā)展對引起教育結(jié)構(gòu)的變化，對其有制約作用。
比如說開設(shè)什么樣的學(xué)校，設(shè)立什么樣的專業(yè)，各級學(xué)校，各種專業(yè)之間的比例的多少都受到經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。
簡單來說，教育是一項花錢的行業(yè)，要以經(jīng)濟基礎(chǔ)為前提，生產(chǎn)力水平的發(fā)展對教育的速度、規(guī)模、規(guī)格和結(jié)構(gòu)都有制約作用。
2、經(jīng)濟對教育的促進作用。
生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。
經(jīng)濟的發(fā)展促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也必然促進教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展與更新。社會經(jīng)濟的發(fā)展需要什么樣的人才，那么教育就要培養(yǎng)什么樣的人才，并且教育的發(fā)展要和經(jīng)濟的發(fā)展相適應(yīng)。經(jīng)濟的發(fā)展也可以促進教育事業(yè)的發(fā)展。所以以上可以看出，經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育事業(yè)的發(fā)展的規(guī)模和速度，經(jīng)濟的發(fā)展水平制約這才人的培養(yǎng)規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟的發(fā)展促進這教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法組織形式的發(fā)展和改革。
第二：經(jīng)濟對教育的影響（教育的經(jīng)濟功能）
教育通過選擇、傳承與發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟管理知識，培養(yǎng)能夠參與各種經(jīng)濟活動的勞動者和專門人才，使社會生產(chǎn)力得到發(fā)展。
1、教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力。
個體的生命成長只構(gòu)成了可能的勞動力，一個人只有經(jīng)過教育和訓(xùn)練，掌握一定生產(chǎn)部門的勞動知識、技能和技巧，并參與生產(chǎn)某種使用價值，創(chuàng)造一定財富，他才能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。
2、現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的一種重要途徑。
現(xiàn)實的知識形態(tài)要通過艱巨而復(fù)雜的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造和革新實踐以及其技術(shù)的推廣、經(jīng)驗的總結(jié)和提升都需要通過教育與教學(xué)的緊密聯(lián)合，因此，大力的發(fā)展教育對經(jīng)濟有促進作用。
3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)力的重要因素。
在現(xiàn)代日益科學(xué)化，機械化、智能化生產(chǎn)，他的生產(chǎn)力的提高與古代生產(chǎn)不同，只要不是依靠增加勞動力和數(shù)量和拖延勞動時間，而是依靠科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、推廣和不斷革新，依靠提高勞動者受教育的程度和質(zhì)量，提高勞動者的素質(zhì)擴大腦力勞動者的比重，發(fā)揮勞動在生產(chǎn)和改革中的創(chuàng)造性。
總之：教育在當(dāng)代被人們一種投資，一種人類資本，是提高國民收入和個人收入的一個重要因素。現(xiàn)代人們很強調(diào)知識在經(jīng)濟中發(fā)揮的重要作用，教育投入與經(jīng)濟之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。
二.教育與政治關(guān)系。
第一：政治對教育的影響，社會經(jīng)濟政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)。
（1）、一定的教育有什么樣的性質(zhì)是由那個社會的經(jīng)濟與政治制度的性質(zhì)決定的，而且教育的發(fā)展變革也受制于社會經(jīng)濟政治制度的發(fā)展變革。當(dāng)新的社會經(jīng)濟政治關(guān)系代替舊的社會經(jīng)濟政治關(guān)系式，就會或遲或早的產(chǎn)生與之相適應(yīng)的新教育。
（2）、社會經(jīng)濟政治制度制約教育的宗旨和目的，教育目的是一個社會的經(jīng)濟政治制度對教育所提出的主觀要求的集中體現(xiàn)，它直接反映著統(tǒng)治階級的利益
和需要。
(3)、政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。誰掌握政權(quán)誰就掌握教育的指導(dǎo)權(quán)，誰就支配精神生產(chǎn)的資料。掌握著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在社會生活里統(tǒng)治階級總是把教育引向?qū)τ谄溆欣姆较颉?/p>
（4）、社會經(jīng)濟政治制度制約受教育權(quán)。在一個社會里，哪些人能接受教育，接受什么樣的教育，教育的結(jié)果如何，豆油社會的經(jīng)濟政治決定的。
（5）.社會經(jīng)濟政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。為了實現(xiàn)不同的教育目標，不同社會經(jīng)濟政治條件下的教育有著不同的教育內(nèi)容。特定社會的教育結(jié)構(gòu)也是由該社會的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定的。
可見，教育的性質(zhì)、宗旨，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)，甚至教育的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與管理體制都是受社會的經(jīng)濟政治制度所制約的。因此，在階級社會里，“超階級”或“超政治“的教育是根本不存在的。
第二：教育的政治功能。
教育通過傳播與宣傳一定的政治理念，意識形態(tài)指導(dǎo)一定的社會輿論和規(guī)范，積極影響人，引導(dǎo)人，培育年青一代的政治理念和品德，以促進和保障一定的社會政治制度和路線的鞏固和發(fā)展。
1、教育通過傳播一定的社會意識形態(tài)，完成年青一代的政治社會化。引導(dǎo)人們接受一定的社會意識形態(tài)，形成對它的認同感，以此積極參加政治，監(jiān)督政治的能力，通過教育進行的，傳播文化，訓(xùn)練思想，為一定的社會秩序的穩(wěn)定創(chuàng)造重要的條件。
2、教育通國造就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善。設(shè)立專門的培育政治管理人才的學(xué)校，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
3、教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家的民主政治建設(shè)。一個國家是否民主，主要取決于該國的'政體，也與該國人們的文化素質(zhì)有關(guān)聯(lián)，文化素質(zhì)越高，民主意識越高，因此，要加強我國在這一方面的建設(shè)。
4、教育還是形成社會輿論、影響政治時局的政治力量。學(xué)生在學(xué)校這塊土地上不斷的學(xué)習(xí)，不斷的增加自己的對于政治的看法，以此，對政治有了自己的看法，以此來推動自己對政治的主張，形成社會輿論、影響政治時局。
三.教育與文化的關(guān)系。
第一：文化影響教育。
1、教育是文化傳遞和傳播的重要手段，人類文明是由人類一代一代不間斷的傳承下來的，而其中所最重要的途徑是教育，通過教育人類可以把幾千的人類
文明傳承下來，但是教育又不僅僅是只有傳播的功能，對于不同的文化，教育是有它的篩選功能的，那些文化中的糟粕就沒有被傳承下來，教育只是傳承了歷史上人類所創(chuàng)造的積極文明。文化是教育的基礎(chǔ)，教育的本質(zhì)是“以文化人”，文化知識始終是教育的主要資源。文化知識的發(fā)展水平和豐富程度制約著教育的發(fā)展水平和豐富程度。
2.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。教育促進個人的發(fā)展，必須受到特定的文化模式所制約。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧等等。
3.文化傳統(tǒng)越久，對教育傳統(tǒng)變革的制約性越大。我國的文化傳統(tǒng)既有極大的包容性，也具有很強的封閉性，既有許多積極的內(nèi)涵，也具有不少消極的因素。使我國傳統(tǒng)的教育價值取向呈現(xiàn)出重德輕術(shù)、師道尊嚴、讀書做官等傾向，在教育的思維方式上也顯示出重演繹輕歸納、重既定知識的接受，輕創(chuàng)造和實踐操作能力訓(xùn)練等特征。
第二：教育的文化功能。
1、教育對文化的傳遞。
人類社會從愚昧與野蠻走向文明與開發(fā)，是文化的教化結(jié)果。學(xué)校教育古往今來一直發(fā)揮這重要的作用，一直承擔(dān)著傳遞文化的重要功能，文化只有通過教育傳遞，承前啟后，繼往開來，不斷的發(fā)揚光大。
2、教育對文化的選擇。
教育為了有效的傳遞文化，必須對文化有一定的選擇，他體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的積極引導(dǎo)和自覺規(guī)范。，教育的文化選擇既要符合社會政治制度的要求，也要符合人們的身心發(fā)展的規(guī)律。
3、教育對文化的發(fā)展。
文化的生命不僅在于他的保持和積累，更在于他的更新和創(chuàng)造。教育把人們已有的精神財富轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富，培養(yǎng)他們對文化的深厚興趣。高等學(xué)校對于促進文化發(fā)展居于重要作用。教育通過廣泛的文化交流，不斷地吸收其他民族的文化精華，補充和發(fā)展本民族文化，也成為文化發(fā)展的一種重要方式。教育的社會發(fā)展隨著社會的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化，社會的進步和發(fā)展在于合理生存與人的全面發(fā)展。因此要重視發(fā)揮教育的功能。
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