滬教版《論語(yǔ)》八則教案及習(xí)題

三維目標(biāo)：

　　1. 了解孔子及《論語(yǔ)》等有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。

　　2. 理解每一則語(yǔ)錄的意思，并能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐，獲得獨(dú)到的感受。

　　3. 掌握“說(shuō)”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實(shí)詞的意義。

　　4. 學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法，積累成語(yǔ)、格言、警句。

　　5. 背誦課文。理解文章思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。

課前準(zhǔn)備：

　　1. 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況、了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。

　　2. 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　五. 教學(xué)過(guò)程：

　　同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究《<論語(yǔ)>八則》。

　　（一）作者簡(jiǎn)介：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　孔子在政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強(qiáng)調(diào)“仁”。他認(rèn)為“仁”就是“愛人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)。他還反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫要有個(gè)限度。他的目的是為了緩和階級(jí)矛盾，但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。

　　孔子對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。他開創(chuàng)的私人學(xué)堂，弟子達(dá)三千人。各階層的人都可以到他那里學(xué)習(xí)。改變了過(guò)去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國(guó)教育史上具有劃時(shí)代的意義。在教學(xué)方面也有很多重要的經(jīng)驗(yàn)。注意“因材施教”，主張學(xué)習(xí)知識(shí)要“溫故而知新”。學(xué)習(xí)態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。

　　孔子的另一重大貢獻(xiàn)是整理編訂古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂(lè)經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。

　　孔子的言論，主要記載在《論語(yǔ)》中。這部書是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的，是我國(guó)古代一部有名的儒家經(jīng)典。

　　孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

　　（二）《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種：

　　一種是語(yǔ)錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。

　　一種是對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時(shí)寫出提問(wèn)者的原話，有時(shí)只寫某人問(wèn)什么（例如“子貢問(wèn)曰”）；有時(shí)寫出對(duì)話的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫。課文中的第六則屬于這種體式，它寫出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫談話的背景。

　　一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

　　《論語(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代語(yǔ)中。

　　（三）字詞講解：

　　1. 成語(yǔ)：

　　學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問(wèn)

　　三人行必有我?guī)?/p>

　　2. 文言虛詞

　　而：順接連詞

　　a. 溫故而知新 b. 敏而好學(xué) c. 學(xué)而時(shí)習(xí)之 d. 擇其善者而從之

　　轉(zhuǎn)折連詞

　　a. 人不知而不慍 b. 學(xué)而不厭 c. 思而不學(xué)則殆

　　3. 實(shí)詞

　　（1）古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，只要加一個(gè)字就行，如：

　　（學(xué)、復(fù)、實(shí)）習(xí) 朋（友） （喜）悅 （快）樂(lè) 思（考）

　　學(xué)（習(xí)） （聰）敏 敏（捷） （教）誨 厭（倦）

　　（疲）倦 （選）擇 知（道） （愛）好

　　（2）同一個(gè)意思而古今所用的字不相同。如：

　　人不知（了解） 慍（怨恨） 君子（正直的人，有修養(yǎng)的人）

　　故（舊的，從前的） 善（好） 何（什么）

　　（3）通假字

　　“說(shuō)”通“悅”（愉快） “女”通“汝”（你） “識(shí)”通“志”（記住）

　　“知”通“智”（智慧）

　　（4）名言警句：

　　a. 不恥下問(wèn) 三人行必有我?guī)?學(xué)而不厭 敏而好學(xué)（用于學(xué)習(xí)態(tài)度）

　　b. 學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 默而識(shí)之 （用于學(xué)習(xí)方法）

　　c. 人不知而不慍 三人行必有我?guī)?（用于思想修養(yǎng)）

　　（四）內(nèi)容講解

　　課文選自《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。