【摘要】《家》是巴金的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。1931年開(kāi)始在上海《時(shí)報(bào)》上連載，1935年5月，上海開(kāi)明書(shū)店出版了《家》的單行本。大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《家》一版再版，成為中國(guó)新文學(xué)中最暢銷的的作品之一。從1933年到1951年，僅開(kāi)明書(shū)店就將《家》再版了32次，其暢銷程度由此可見(jiàn)一斑。小說(shuō)如此暢銷，絕非偶然，一定有其成功之處，本文就試從藝術(shù)形象、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面探討其藝術(shù)成就，進(jìn)而了解其經(jīng)久不衰的原因。

【關(guān)鍵詞】：巴金 《家》 作品 藝術(shù)成就

一、作品著眼小，立意深，成為二十世紀(jì)三十年代中國(guó)文學(xué)的一大亮點(diǎn)

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》是以一個(gè)封建家庭作為封建專制黑暗王國(guó)的縮影，通過(guò)解析家庭進(jìn)而

　　剖析社會(huì)，以小見(jiàn)大，從根本上揭示了封建家庭，封建制度不可避免地走向崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。小說(shuō)反映的主題是深刻的，要承載反封建這樣大的主題，作者并沒(méi)有將視線停留在一些驚天動(dòng)地的宏大場(chǎng)面上，而是選取了高家這樣一個(gè)典型的封建家庭作為著眼點(diǎn)，以高家內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角，一步步的走向衰敗，來(lái)表明封建專制制度的必然滅亡。這種寫(xiě)法，于虛處立意，在實(shí)處落筆，小中見(jiàn)大，使人對(duì)封建專制制度的腐朽沒(méi)落有了形象的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而自然容易理解封建制度滅亡的必然性。這種寫(xiě)法，在反映同類主題的作品中比較罕見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》算得上是典范之作，在文學(xué)史上有極高的成就。時(shí)隔近兩個(gè)世紀(jì)，《家》的出現(xiàn)，可說(shuō)是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的較好的繼承。

　　《家》在二十世紀(jì)三十年代的出現(xiàn)，具有特殊的意義。當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇，是中長(zhǎng)篇小說(shuō)的天地，這一時(shí)期涌現(xiàn)出了幾位著名的作家：茅盾、老舍、沈從文、巴金。他們都在中長(zhǎng)篇小說(shuō)領(lǐng)域里施展自己的才華，產(chǎn)生了各自的代表作品：茅盾的《子夜》、老舍的《駱駝祥子》、沈從文的《邊城》、巴金的《家》。它們以不同的題材，表現(xiàn)不同的主題，顯示出作家各自的特色。《子夜》通過(guò)對(duì)中國(guó)三十年代初期各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活及社會(huì)矛盾的全景性大規(guī)模的藝術(shù)描寫(xiě)，特別是對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)處境和前途的生動(dòng)描寫(xiě)，藝術(shù)、準(zhǔn)確而深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。它給我們展現(xiàn)的是中國(guó)舊社會(huì)都市生活的世界，體現(xiàn)了茅盾理智地、冷靜地反映生活的創(chuàng)作風(fēng)格。《駱駝祥子》則通過(guò)舊北京一個(gè)人力車夫的悲劇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民的深切關(guān)懷和同情，憤怒地揭露和聲討了那令人窒息的黑暗社會(huì)，展現(xiàn)在我們眼前的是老舍式的北京小市民世界。沈從文的《邊城》展現(xiàn)的是湘西的邊城世界，作者給我們創(chuàng)造了一個(gè)恬淡純美的化外之境，作品猶如一幅展現(xiàn)人性美與人情美的動(dòng)人風(fēng)俗畫(huà)，這是沈從文的風(fēng)格。而巴金的《家》則不同，它所涉及的是另一種世界——熱情憂郁的青年世界，力圖向我們展現(xiàn)“青春是美麗的東西”。(巴金《關(guān)于〈家〉》，即《十版代序》)從與二十世紀(jì)三十年代幾部頗有影響的作品的對(duì)比中，我們可以看到，無(wú)論是在主題，還是在整體風(fēng)格上，《家》這部作品都有其獨(dú)到之處，給三十年代作家紛呈、風(fēng)格各異的文壇帶來(lái)一股清新的空氣，成為該時(shí)期中國(guó)文學(xué)的一大亮點(diǎn)。