趙樹理與《小二黑結婚》

　　趙樹理(1906-1970)，原名樹禮，1906年出生于山西沁水縣尉遲村一個貧苦的農民家庭。從他出生到抗戰以前的30多年間，在地主重壓之下，家境日益困窘。幼年時的趙樹理曾幫著父親種地、放牛、拾糞，飽嘗生活辛酸，對農民生活的艱難有著深切的體會。趙樹理的父親是一名農村知識分子，會算八字，看風水，也會治病，喜歡讀小唱本，講故事，是農閑休息時受大家歡迎的人物(《小二黑結婚》中的二諸葛就是以他為原形塑造出來的)。他的詼諧幽默給趙樹理很大影響。此外，趙樹理自幼喜愛民間文藝、戲劇和民間樂器，深受民間文藝的熏陶，曾加入當地農民組織的“八音會”。特定的出身，家庭影響及對傳統民間文藝形式的熟稔，使趙樹理從生活習慣到精神氣質都徹底農民化了，而豐富的農村生活也成了趙樹理一生取之不竭，用之不盡的創作源泉。

　　1917年，趙樹理入本村私塾念“四書”，接受了傳統的儒家教育。1925年，他考入山西省立第四師范學校，受到五四新文藝的影響，接觸了一些進步的革命工作者，并于1927年春加入中國共產黨。他把自己喜愛的新文學書刊推薦給農民朋友，但他們卻根本不感興趣。這使他覺察到了現代文學所存在的脫離民眾的根本弱點，因此，當他開始文學創作時，首先想到的就是讓農民們聽得懂，立志做一個"文攤文學家"，一步步去奪取封建小唱本的陣地，開始獨自進行文學大眾化、通俗化趙樹理與《小二黑結婚》的探索。

　　大革命失敗后，國民政府實施“清黨”，趙樹理被捕。出獄后，趙樹理輾轉于各地農村，更熟悉了農民的生活，進一步堅定了自己的文學信念。

　　1937年抗戰爆發以后，趙樹理積極參加革命隊伍，從事宣傳與民政工作。1939年夏，他被調到《黃河日報》“路東版”編副刊。1940年夏，創辦“中國人”報，任副刊編輯，直至1942年冬。這一時期的趙樹理，極力宣傳文藝的大眾化問題。認為民眾語言、民族形式、深入生活是寫出通俗化作品的重要前提。據說當年趙樹理在太行山抗日根據地創辦《新大眾》通俗雜志時，有一條編輯方針就是：粗通文字的干部群眾能看懂，不識字的干部群眾能聽懂。并且還規定每篇文章中，生字、生詞不能多用，用他的話來說就是：“攔路虎多了，把群眾就擋住了，就起不到要起的宣傳教育作用了!”本著這樣的原則，他創作了《還債》等三個劇本。

　　1943年夏，趙樹理到中共中央華北局黨校學習。這時，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》傳到太行山區。趙樹理讀完之后異常興奮，他的"文藝大眾化"的主張和主流政治不謀而合，是一種新型文學方向的代表，是最能體現毛澤東的《講話》所提出的文藝路線的典范。長期以來對于文藝大眾化的自覺追求，加上受到延安講話精神的鼓舞，使趙樹理的創作潛能迅速釋放出來。

　　1943年5月，他發表了《小二黑結婚》，在解放區引起強烈反響。這成了現代文學轉型的一個標志，它代表了40年代解放區文學創作的最高成就。直接影響了整個五、六十年代的文學創作，并以其為首開創了"山藥蛋" 一派。此后佳作連篇，代表作還有短篇小說《羅漢錢》;中篇小說《李有才板話》、《邪不壓正》;長篇小說《李家莊的變遷》、《三里灣》等。

　　1946年8月，周揚在延安發表《論趙樹理的創作》一文，充分肯定了趙樹理的藝術成就。1947年7月，晉冀魯豫邊區文聯召開了文藝座談會，正式提出了趙樹理方向。他的影響迅速從解放區擴展到了全國，部分作品還被介紹到了國外，引起了世界的注意。

　　趙樹理的文藝主張和毛澤東的《講話》是暗通的，有一種內在的契合，但是在毛澤東的《講話》發表之前，他的主張始終得不到文藝界多數同行的首肯，雙方在"文藝形式的新舊之爭"上糾纏不清，先是互相嘲笑，后來就變成了公開的爭論。自從讀了《講話》后， "講話"精神就成了趙樹理藝術生命的靈魂。趙樹理與《小二黑結婚》

　　1949年全國解放后，他來到北京，任《工人日報》記者。這期間，他陸續發表了短篇小說《小經理》、《福貴》、《邪不壓正》、《傳家寶》、《田寡婦看瓜》等作品。

　　但是，趙樹理始終是站在"為農民"的立場上的，這就與政治意識形態的"為政治"存在著一種潛在的矛盾，為他后來的悲劇埋下了伏筆。1970年，趙樹理死于文革之中。