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《馬說》課件

教案 時間:2021-08-31 手機版

  教學目標:

  1. 了解"說"這種文體的特點,分辨其中的議論和記敘;

  2. 掌握文中的字詞解釋,通假字的用法;3. 體會作者寄托在文中的思想感情,了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。

  教學重點:

  1、掌握常見字詞含義及用法。

  2、理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。

  教學難點:

  理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。

  教學過程:

  一、故事激趣,導入新課。

  請學生列舉和馬有關的成語(如:一馬當先、老馬識途、駟馬難追、馬到成功、懸崖勒馬、馬革裹尸、指鹿為馬、快馬加鞭、車水馬龍、害群之馬、一馬平川、千軍萬馬、萬馬奔騰、厲兵秣馬、馬失前蹄、蛛絲馬跡、鞍前馬后、走馬觀花、兵荒馬亂、馬首是瞻、心猿意馬、走馬上任、五馬分尸、塞翁失馬,青梅竹馬等) 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢?(千里馬)聽說過伯樂相馬的故事么?相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。(“知己”的來歷) 但是,在現實生活中,千里馬往往難以遇到伯樂,自己的才華也很難發揮出來,今天,讓我們一同來學習一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說》,看看作者對于千里馬的現實命運又有怎樣的評說。

  二、簡介作者及寫作背景

  1、作者介紹:

  韓愈 (768~824)字退之,南陽 (現在河南南陽縣)人,自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。父母早亡,由嫂撫養。卒謚“文”,又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩人,與柳宗元同為“古文運動”的倡導者,列“唐宋八大家”之首,著有《昌黎先生文集》。蘇軾說韓愈是“文起八代之衰”,指得就是韓愈的文章勝過前八個朝代,有著劃時代的意義。

  2、背景介紹:

  這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時,韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下,郁郁不得志,再加上當時奸佞當權,政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂不常有”之嘆。

  3、文體介紹

  “說”是古代一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點; “說”的語言通常簡潔明了,寓意深刻,說理透徹。通常采用以小見大的.辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采,跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。

  三、理讀課文,使學生做到讀準、讀懂課文

  1、學生齊讀課文。教師正音。

  2、再讀課文,掃除字詞障礙。

  3、講析課文,統譯全文。

  4、歸納文言知識,學生再次齊讀課文。

  四、再讀課文,推究文理

  (一)學習課文第1段

  1、文章一開頭,作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關系的?——世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。——先有馬,再有對馬的認識。就一般的馬來說,應該是這樣的情況。然而對千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來,只有一般對待,發揮不出它的特長來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂,然后有千里馬”。連詞“然后”,表示兩件事情的聯系,后事續前事而起,沒有前事就沒有后事。

  2、沒有遇見伯樂,千里馬的命運會如何?--只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

  (二)學習課文第2段

  1、千里馬"不以千里稱"的原因是什么?跟常馬一樣都達不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

  ——食馬者不知其能千里而食,食不飽,力不足,才美不外現。

  ——通常數量的喂養,常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的,本領自然發揮不出來。這正是說明,于千里馬喂養不得法,便無法顯示它的本領。 2、作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的?--且欲與常成等不可得,安求其能千里也?

  (三)學習課文第3段。

  1、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? ——排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

  2、這里的三個“之”字,用法是否一樣? ——前兩個“之”,代詞,指千里馬,分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同:它可以不用,用了只起調節音節的作用,如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是 (馬)鳴,而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。

  全段綜述不識馬者的表現,活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態,歸結到要害是不知馬。呼應了前文,證明了不是沒有千里馬,而是沒有伯樂。

  3、作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?--策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”

  4、文中的哪句話點明了中心?--其真不知馬也。

  (四)深層探究

  1.三段文字都用一個“也”字收住,它們分別表達了作者怎樣的感情?--無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。

  2.作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎?--食馬者比喻不能識別人才的統治者。--伯樂比喻善于識別人才的統治者。 “托物寓意”的寫法。--千里馬比喻人才。

  五、歸納課文。

  中心思想:圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發了作者懷才不遇的心情。

  六、課外拓展

  讀了受到什么教育? ——閱讀的現實教育意義:讀了能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自已成為建設社會主義祖國的有用之才。

  七、歸納寫作特點

  以物作為比喻,通篇說馬,通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關系落筆,鮮明地提出了“世有伯樂,然后有千里馬”,接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點,沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現,歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬,識馬就有馬。文章反復論述,層層深入,短小精悍,波瀾曲折,耐人尋味。

  八、課外拓展

  1、讀了受到什么教育? ——閱讀的現實教育意義:讀了能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自已成為建設社會主義祖國的有用之才。 2、現代社會需要伯樂嗎?

  ——飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵學生:希望同學們在以后的學習中能運用正確的學習方法,刻苦勤奮,努力學習,成為一匹千里馬。策馬揚鞭,馬到成功。

  板書設計:伯樂不常有——不以千里稱也 (無限痛惜)食馬者無知——安求其能千里也 (憤怒譴責)天下無馬 ——其真不知馬也 (深刻嘲諷)

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