子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校原文翻譯

古籍時(shí)間：2021-08-31 手機(jī)版

　　鄉(xiāng)校，即古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人游玩聚會(huì)議事的地方，那么接下來和小編一起來看看吧！

　　子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校原文翻譯

　　子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，作品出自《左傳·襄公三十一年》。故事包涵著典型的公共關(guān)系思想。對(duì)于鄉(xiāng)人聚會(huì)議政的鄉(xiāng)校，然明主張毀掉，子產(chǎn)不同意，他說，“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。”用今天的話來說，子產(chǎn)把鄉(xiāng)校作為獲取群眾議論政事的反饋信息的場(chǎng)所，而且注意根據(jù)來自公眾的意見，調(diào)整自己的政策和行為。子產(chǎn)執(zhí)政后，重視聽取百姓的議論，還把刑書鑄在鼎上公告于世，努力疏通統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系，頗得百姓的愛戴，從而使鄭國強(qiáng)盛起來。

　　【原文】

　　鄭人游于鄉(xiāng)校⑴，以論執(zhí)政⑵。然明謂子產(chǎn)曰⑶：“毀鄉(xiāng)校，何如⑷?”子產(chǎn)曰;“何為⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以議執(zhí)政之善否⑺。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨⑻，不聞作威以防怨⑼。豈不遽止⑽?然猶防川⑾也：大決所犯，傷人必多，吾不克救也;不如小決使道⑿，不如吾聞而藥之也⒀。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人實(shí)不才⒂。若果行此，其鄭國實(shí)賴之(16)，豈唯二三臣(17)?”

　　仲尼聞是語也，曰(18)：“以是觀之(19)，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”

　　【譯文】

　　鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對(duì)子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣?”子產(chǎn)說：“為什么毀掉?人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋淼竭@里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的`，我們就推行;他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?我聽說為人忠善來減少怨恨，沒聽說過靠擺威風(fēng)來防止怨恨。用擺威風(fēng)來防止怨恨難道不能立刻制止眾人的議論?但是這就像堵住河水一樣危險(xiǎn)：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的;不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子!”

　　孔子聽到了這番話后說：“照這些話看來，人們說子產(chǎn)不行仁政，我是不相信的。”

　　【注釋】

　　⑴鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校，它既是學(xué)習(xí)場(chǎng)所，又是游樂、議政的場(chǎng)所。除了"鄉(xiāng)校"一詞,還有學(xué)府、太學(xué)、國子監(jiān)、庠、私塾、書院等古代用來表示學(xué)校的詞語。

　　⑵執(zhí)政：指掌握政權(quán)的人。

　　⑶然明：鄭國大夫，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。

　　⑷何如：如何，等于說怎么樣。

　　⑸何為：為什么?表示不同意的詰問。

　　⑹夫：句首語氣詞，引起議論。退而游焉：退：工作完畢后回來。游：閑逛。焉：句末語氣詞，無意義。

　　⑺善否(pǐ)：好和不好。

　　⑻忠善：盡力做善事。損：減少。

　　⑼作威;擺出威風(fēng)。防：堵住。

　　⑽難道不能很快地制止?遽(jù)：很快，迅速。

　　⑾但是就像堵塞大川一樣。防：堵塞。川：河流。

　　⑿不如開個(gè)小口子讓(川)暢通。道：同“導(dǎo)”，疏通，引導(dǎo)。

　　⒀不如我聽取(他們的議論)并且把它當(dāng)做苦口良藥。藥之：以之為藥，用它做治病的藥。藥：用如動(dòng)詞以...為藥，當(dāng)作(治病)的良藥。之：指鄭人的議論。

　　⒁蔑：指鄭大夫，然明，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。今而后:從今以后。信：確實(shí)，實(shí)在。可事：可以成事。

　　⒂小人：自己的謙稱。不才：沒有才能。

　　⒃其：語氣詞。

　　⒄豈止是我們這些做官的(賴之)二三：泛指復(fù)數(shù)。這些，這幾位。

　　(18)仲尼：孔子的字。是：這。下文“以是觀之”的“是”同。

　　(19)是：這(是)

　　子產(chǎn)(?～公元前522)春秋時(shí)政治家。復(fù)姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美，鄭稱公孫。鄭州新鄭縣(今河南新鄭)人。他是鄭穆公的孫子，公子發(fā)子國的兒子。公元前554年任鄭國卿后，實(shí)行一系列政治改革，承認(rèn)私田的合法性，向土地私有者征收軍賦;鑄刑書于鼎，為我國最早的成文法律。他主張保留“鄉(xiāng)校”、聽取“國人”意見，善于因才任使，仁厚慈愛、輕財(cái)重德、愛民重民，執(zhí)政期間在政治上頗多建樹。被清朝的王源推許為“春秋第一人”，采用“寬孟相濟(jì)”的治國方略，將鄭國治理得秩序井然。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　子產(chǎn)是春秋時(shí)代著名的宰相級(jí)人物之一。作為執(zhí)掌鄭國國務(wù)大權(quán)的大夫，他以自己獨(dú)特的執(zhí)政風(fēng)格將國事調(diào)理得井然有序，從而享譽(yù)一時(shí)。本篇文字，記載了子產(chǎn)政治活動(dòng)中的一個(gè)側(cè)面，頗能反映其理國治民的手段與態(tài)度。

　　鄭國人常聚集在鄉(xiāng)間的學(xué)校里，議論國政。因此就有人向子產(chǎn)建議，是否毀了這些學(xué)校，以免生事。子產(chǎn)卻不以為然，他認(rèn)為，對(duì)這些議論不必多慮，議論所贊賞的，就去辦，議論所憎惡的，就改正，這恰似我的老師一樣。為什么要?dú)У裟?隨后，子產(chǎn)說出了一番頗為精彩的治國之道;只聽說用做好事來消減怨恨，卻未聽說能用高壓來阻止怨恨的。不是不能及時(shí)堵住，但這就象筑堤防水一樣，一但大水決堤，必有大傷害，要想補(bǔ)救也來不及了，倒不如預(yù)先以小小的決口來疏導(dǎo)。也就是說，不如聽取這些民間的議論，并以此作為良藥。

　　子產(chǎn)的確是悟透了治國與治民的個(gè)中奧秘，明白眾怒難犯的道理。后世治國者多有借鑒于此的。然而，今人費(fèi)解的是，始終有為數(shù)不少的治國者因維護(hù)表層的秩序與威福，而屢犯此忌，結(jié)果是于民國不利，于己也未有長遠(yuǎn)之利。

　　【思考與練習(xí)】

　　1、解釋：①焉 ②損 ③作

　　2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否 ②其所惡者，吾則改之 ③若之何毀之?

　　④吾聞而藥之也

　　答案：

　　1.①于之，在那里②減少③發(fā)

　　2.①來議論朝廷要員的好壞

　　②他們所認(rèn)為厭惡的，我就改掉它

　　③怎么能廢掉它呢?

　　④我聽到這些言論就把它當(dāng)作良藥。

　　一、對(duì)待百姓的議政，子產(chǎn)和然明的態(tài)度是怎樣的?用一個(gè)字歸納他們的做法。導(dǎo)/毀