孟子見梁襄王這篇文章體現(xiàn)了孟子高超的談話藝術(shù)。以下是小編收集的相關(guān)信息，僅供大家閱讀參考!

　　原文

　　孟子見梁襄王。出, 語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。

　　“卒然問曰：‘天下惡乎定？’

　　“吾對曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’

　　“對曰：‘不嗜殺人者能一之。’

　　“‘孰能與之？’

　　“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

　　譯文

　　孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

　　“（見了我后）突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’

　　“我回答說：‘天下安定在于統(tǒng)一天下。’

　　“‘誰能統(tǒng)一天下呢？’

　　“我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下。’

　　“‘誰會歸附他呢？’

　　“我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子期待著他來解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的'洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”

　　賞析

　　清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈。”（《藝概·文概》）我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

　　孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁。“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也。”孟子到處宣揚(yáng)“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說，在此并見到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應(yīng)對，既鮮明地表明了他的觀點(diǎn)，又表現(xiàn)出他高超的談話藝術(shù)。

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