《詩經：有瞽》

　　有瞽有瞽，在周之庭。

　　設業設虡，崇牙樹羽。

　　應田縣鼓，鞉磬柷圉。

　　既備乃奏，簫管備舉。

　　喤々厥聲，肅雍和鳴，

　　先祖是聽。

　　我客戾止，永觀厥成。

　　注釋：

　　瞽：盲人。這里指周代的盲人樂師。

　　譯文：

　　雙目失明的樂師組成樂隊，

　　王室祭祖時應召來宗廟。

　　擺設起懸掛鐘鼓的樂架，

　　上面裝飾著五彩的羽毛。

　　小鼓大鼓一律各就各位，

　　鞉磬柷敔安放得井井有條。

　　一切就緒便開始演奏，

　　簫管齊鳴一片樂音繚繞。

　　眾樂交響發聲洪亮，

　　肅穆舒緩和諧美妙，

　　先祖神靈聽了興致高。

　　諸位賓客應邀光臨，

　　長久地欣賞這樂曲一套。

　　賞析：

　　在先秦時代的政治生活中，樂具有特殊重要的地位，而且往往與禮密切相關聯。《禮記-樂記》云：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由天作，禮由地制，過制則亂，過作則暴。明于天地，然后能興禮樂也。”《有瞽》是描寫作樂的篇章，《毛序》認為是“始作樂而合乎祖”，鄭箋以“王者治定制禮，功成作樂”釋之，正反映了禮樂并重的傳統觀念。

　　周代有選用先天性盲人擔任樂官的制度，據《周禮-春官-序官》記載，其中的演奏人員有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，計三百人；另有“眡了三百人”，賈公彥疏說“眡了，目明者，以其扶工”，即是在樂隊中配備視力正常的人做盲人樂師的助手。可見，當時王室樂隊的規模相當龐大。《有瞽》描寫的正是王室樂隊演奏的壯觀場面。

　　安置樂器的則當是擔任瞽的輔佐的眡了。樂器則列舉了應

　　“我客”，也是點出其“聽”與“觀”，仍歸結到樂的本身，可見這樂便是《有瞽》所要表達的全部，而這樂所包含的意義，在場的人

　　從《有瞽》這一純寫作樂過程的詩篇，讀者不僅得悉周王朝音樂成就的輝煌，而且對周人“樂由天作”因而可以之溝通入神的虔誠觀念也有了更深刻的了解。