念奴嬌借古抒懷,雄渾蒼涼,大氣磅礴,筆力遒勁,境界宏闊,將寫景、詠史、抒情融為一體,給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量,曾被譽為“古今絕唱”。氣度、功業(yè)的追念,曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。下面是小編推薦給大家的念奴嬌赤壁懷古的主題翻譯,希望大家有所收獲。
念奴嬌赤壁懷古
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一樽還酹江月。
念奴嬌赤壁懷古的主題翻譯
大江之水滾滾不斷向東流去,淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。在那久遠(yuǎn)古戰(zhàn)場的西邊地方,說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云,驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸,卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫,一時間涌出了多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾,小喬剛剛嫁給了他作為妻子,英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾,從容瀟灑地在說笑閑談之間,八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰(zhàn)場神游往昔,可笑我有如此多的`懷古柔情,竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生如同一場朦朧的夢似的,舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
念奴嬌赤壁懷古的賞析:
蘇軾的詞,不論內(nèi)容和形式,都不那么拘于一格。有時放筆直書,便成為“曲子中縛不住”的“句讀不葺之詩”;有些從內(nèi)容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河,不是一道清澈流水。但正因如此,才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它,卻總是無法否定它。
蘇軾這首《念奴嬌》,無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點如此之高,寫歷史人物又如此精妙,不但詞壇罕見,在詩國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步,氣勢沈雄:“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”──細(xì)想萬千年來,歷史上出現(xiàn)過多少英雄人物,他們何嘗不煌赫一時,儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流,誰不仰望他們的姿容風(fēng)采!然而,“長江后浪推前浪”,隨著時光的不斷流逝,隨著新陳代謝的客觀規(guī)律,如今回頭一看,那些“風(fēng)流人物”當(dāng)年的業(yè)績,好象給長江浪花不斷淘洗,逐步淡漠,逐步褪色,終于,變成歷史的陳跡了。
“浪淘盡”──真是既有形象,更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發(fā)展的規(guī)律,高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位,真是“高屋建瓴”,先聲奪人。令人不能不驚嘆。
“故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁”──上面已泛指“風(fēng)流人物”,這里就進一步提出“三國周郎”作為一篇的主腦,文章就由此生發(fā)開去。
“亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪”──這是現(xiàn)場寫景,必不可少。一句說,亂石象崩墜的云;一句說,驚濤象要把堤岸撕裂;由于亂石和驚濤搏斗,無數(shù)浪花卷成了無數(shù)的雪堆,忽起忽落,此隱彼現(xiàn),蔚為壯觀。
“江山如畫,一時多少豪杰”──“如畫”是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美,人物又是一時俊杰之士。這長江,這赤壁,豈能不引起人們懷古的幽情?于是,由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。
“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)”──作者在這里單獨提出周瑜來,作為此地的代表人物,不僅因為周瑜在赤壁之戰(zhàn)中是關(guān)鍵性人物,更含有藝術(shù)剪裁的需要在內(nèi)。
請看,在“公瑾當(dāng)年”后面忽然接上“小喬初嫁了”,然后再補上“雄姿英發(fā)”,真象在兩座懸崖之間,橫架一道獨木小橋,是險絕的事,又是使人嘆絕的事。說它險絕,因為這里原插不上小喬這個人物,如今硬插進去,似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕,因為插上了這個人物,真能把周瑜的風(fēng)流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術(shù)角度來說,真乃傳神之筆。那風(fēng)神搖之處,決不是用別的句子能夠飽滿地表現(xiàn)的。
“羽扇綸巾”──這四個字,充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅,是“小喬初嫁了”的進一步勾勒和補充。
“故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”──從這里就轉(zhuǎn)入對個人身世的感慨。“故國神游”,是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物,引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠(yuǎn)古游歷了一番。“多情”,是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情,難免要早生華發(fā)(花白的頭發(fā)),所以只好自我嘲笑一番了。在這里,作者對自己無從建立功業(yè),年紀(jì)又大了──對比起周瑜破曹時只有三十四歲,仍然只在赤壁磯頭懷古高歌,不能不很有感慨了。
“人間如夢,一尊還酹江月”──于是只好曠達(dá)一番。反正,過去“如夢”,現(xiàn)在也是“如夢”,還是拿起酒杯,向江上明月澆奠,表示對它的敬意,也就算了。這里用“如夢”,正好回應(yīng)開頭的“浪淘盡”。因為風(fēng)流人物不過是“浪淘盡”,人間也不過“如夢”。又何必不曠達(dá),又何必過分執(zhí)著呢!這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現(xiàn)實世界表現(xiàn)離心傾向的一道暗流。階級的局限如此,在他的一生中,常常無法避免而不時搏動著。
綜觀整首詞,說它很是昂揚積極,并不見得;可是它卻告訴我們,詞這個東西,絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破,也是劃時代的進展。
詞壇的新天地就是通過這些創(chuàng)作實踐,逐步發(fā)展并且擴大其領(lǐng)域的。蘇軾這首《念奴嬌》,正是一個卓越的開頭。至今為止,仍然象豐碑似地屹立在中國文學(xué)發(fā)展史的大道上。
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