知識與智慧的平衡
如果說人類文明是一條長河，那么科學(xué)精神與人文情懷就是兩種非常重要的推波助瀾的力量；沒有它們，便不會有今日的人類。
自運用理性思考以來，科學(xué)便一直保有人類智慧的冠冕。從阿基米德到牛頓，從耕種放牧到工業(yè)革命，人類不斷通過觀察、實驗與探索擴充著對世界的認知，對自然加以役使和改造。曾經(jīng)來自天堂最為純凈的光芒，為什么在三棱鏡中折射出五彩斑斕？在自詡中央的地球傲視一切，如何看到千百萬光年外宇宙邊際的熠熠星光？曾經(jīng)光怪陸離的大千世界，又是怎樣被簡單地概括成了小小黑板上的幾個基本公式？科學(xué)，無論我們是否意識到，已成為了我們生活中不可或缺的成分，同時悄然地改變著我們的生活——看得見的交通，家用電器，網(wǎng)絡(luò)；看不見的生產(chǎn)力，創(chuàng)新觀念，社會進步乃至國家實力……
與科技不同的是，如文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會等等人文成果往往很難以其實際經(jīng)濟效益來衡量。在歷史的浪潮下，是《自由引導(dǎo)人民》或是《革命練習(xí)曲》激發(fā)了人們奮勇向前，拋頭顱灑熱血；在廟堂失意蕩舟江湖時的一曲《漁歌子》《高山流水》安撫高士孤寂抑郁的心；而當(dāng)人們用科技衍生的產(chǎn)物相互傷害時，又促發(fā)了《西線無戰(zhàn)事》《永別了武器》的大聲疾呼，更不用說支離破碎血淚交融的《格爾尼卡》……自古皆有死，民無信不立?？萍蓟蛟S能夠讓我們存活，但往往是人文，且只有人文才能夠在物質(zhì)或精神的危機中使人類得到精神上的救贖，讓靈魂從生活的繁雜瑣碎中解脫，向往著九天之上的純粹與世界的終極奧義。
從生活中大多數(shù)的情況看來，科學(xué)和人文似乎是位于感性和理性的兩極而不可調(diào)和的。在科技如此發(fā)達的今天，打電話發(fā)電郵是如此容易，于是不再有千里寸心的魚書雁字，液晶屏幕拉近了世界卻疏遠了家庭，大批量的生產(chǎn)湮沒了“慈母手中線，游子身上衣”的三春暖意，車輪的奔騰帶走了土地的芬芳與行萬里路的足跡……然而徒有“朱門酒肉臭路有凍死骨”的慨嘆無法替代青霉素與雜交水稻的價值，千百年流傳的孔孟之道也擋不住近代中國被資本與洋槍火炮轟開的大門。是否在兩條路之間，我們只能擇其一作為生活下去的道路？
然而真正的結(jié)論恰恰相反，在這兩極的匯流處，產(chǎn)生了人類文明最燦爛的火花。文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠的達芬奇同時也是解剖學(xué)和機械結(jié)構(gòu)的研究者，愛因斯坦在科學(xué)研究之余也會拉上一曲小提琴；2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者吳良鏞院士在人居環(huán)境科學(xué)，城市規(guī)劃等方面代表了領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)高度，然而他更是一位探索中國歷史文化內(nèi)涵要義的藝術(shù)家?！翱茖W(xué)和藝術(shù)在建筑上應(yīng)是統(tǒng)一的，21世紀建筑需要科學(xué)的拓展，也需要藝術(shù)的創(chuàng)造?！彼O(shè)計的北京菊兒胡同，金陵織造府博物館等讓建筑從技術(shù)冰冷的骨架走向?qū)徝赖呢S滿與對人文的關(guān)懷，讓人們能真正“詩意地棲居”于天地之間。
從個人層面轉(zhuǎn)向社會，從地理大發(fā)現(xiàn)到經(jīng)濟全球化發(fā)展，理性嚴謹?shù)奈鞣轿拿髋c空靈感性的東方文明終于緊緊握住了手。于是，我們的生活中出現(xiàn)了望聞問切和解剖學(xué)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)，嚴謹規(guī)劃與審美需求并存的新建筑，技巧經(jīng)驗和競技精神相互促進的新體育……可以肯定的是，生活，因著這些改變，正在向著更好的方向發(fā)展。人類的激情與半空中的夢想促發(fā)了科學(xué)的進步，而科學(xué)又被用于為人們的生活與生命價值最大化服務(wù)，使人們的生命的發(fā)展更加豐滿，讓人類的認知滲透到時空中那些最為細微而深刻的角落?？梢?，科學(xué)與人文的交合為生活注滿了欣欣向榮的正能量。
在當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢下，科技已以其不可阻擋的勢頭取得了發(fā)展的契機與動力，而人文的逐漸流失不可不引以為戒。上文提到的幾位“大家”僅僅能起到指路明燈的作用，而社會實質(zhì)性的進步需要能兼通人文與科學(xué)的下一代。這就要求家庭、學(xué)校和社會為青少年提供全面發(fā)展的.空間與綜合素質(zhì)評價體系，培養(yǎng)其科學(xué)探索精神及人文關(guān)懷情感。其次，要處理好眼前利益與長遠利益的關(guān)系。如施圖林格博士在其故事中提到的那樣，眼前的投資永遠不能被預(yù)知在何時產(chǎn)生回報。多年以后，那個終于發(fā)明顯微鏡的年輕人終于證明了自己，用他“沒用的愛好”拯救了更多的生命。而如今我們面對的，是為了適應(yīng)科技發(fā)展而被一再犧牲的人居環(huán)境和人文關(guān)懷，是被PM2。5荼毒的天空和化學(xué)污染腐化的江河土地，是因科技而逐漸疏遠的人與人之間的真情流露……因而，我們必須兼顧兩種利益，平等地認知它們的存在并加以取舍，以求達到利益的最大化。
科技是高峰上盛開的花朵，人文是深海里涌動的暖流，而為其滋養(yǎng)哺育的，是生活廣闊的天地?！度蛲ㄊ贰愤@樣總結(jié)道：人類作為一個種群所面臨的問題是如何使自身不斷增長的知識與如何運用這些知識的智慧保持平衡。歷史以其螺旋式上升的往返周期驗證著，我們既無法依靠純粹的科技而生活，又無法完全否定科技所帶來的種種便捷。好在我們只需在兩個極端之間，選擇一條最適宜自身發(fā)展的道路。正如愛因斯坦所警告的那樣，人類的未來取決于這種平衡的結(jié)果。作為人類的一份子，我們也正應(yīng)為了我們和子孫后代的未來，用自己的一生去實踐這一平衡并為之奮斗不息。
知識與智慧的平衡-高中作文
2.知識與智慧的作文
5.智慧高中作文
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/zhishi/2570036.htm