這樣的記憶永遠不會磨滅，那些乞丐托著空碗來村莊乞食。當他們那特有的哀聲響起時，母親都會施出一碗米飯。久而久之，我們都會搶著去做這樣的事情，每當我們眉開眼笑地將來者的空碗裝滿，馬上就收獲了滿足的快樂。

　　記得有一次，不是來了一個，而是一大家子，乞丐夫婦帶著兩個孩子，結果我們和鄰居同時舀出了飯菜。這件事使我明白了一個道理：雖然是同樣的空碗，因為伸到不同的人家門口，結果得到了不同的食物。

　　空碗給了我一個啟示，它教人懂得選擇。

　　成人后從書本上看到另一種乞食，那就是和尚的托缽化緣。

　　過去釋迦牟尼在世時，教導弟子乞食時必須次第進行，不可棄富擇窮。這是完全違背世俗之見的修行，它體現了佛門眾生平等的原則，給所有的在家人一個培福的機會——供僧是做功德。因此僧人也必須貧富貴賤一視同仁。同時它也包含著一個訓練，對食物好壞不產生分別之心，只要能養身濟命就行。

　　從這樣的一個了解中，我又得到了一個看似相反實為相通的啟示，它教人不要攀緣。

　　后來又聽說了一個禪的故事，一個年輕和尚向一個老和尚求法，和尚前輩便為和尚晚生倒茶，茶水溢出來還不停手，晚生提醒前輩茶滿了，前輩借機說道，唯有空碗才能接受，你裝滿了自家的東西又怎能再受我的茶水？

　　這個故事再次給我啟示，它教人不要自滿。

　　而我們的現狀往往是這樣的：愿意要更好的，但又不愿放棄已有的。這就是我們的困境。我們看不到空碗的無限潛能，不敢輕易將碗洗刷干凈，因此我們的碗里百味俱全，包括已變質的殘羹剩飯，也因此我們永遠難嘗無上滋味。

　　世上美食甚多，然人胃口有限，既如此，何必嚼食劣質滋味？

　　我愿手托一只空碗，向高門上乞討。我相信最善于施舍的必定備有妙食，也必定懷著憐憫之情，他們不會放出惡狗咬你，他們吃什么你也能吃到什么，這是多么方便的途徑。若共吃一鍋美食，門里、門外有些什么區別？施主、受者又分什么貴賤？