目光的所在哲理故事

　　故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。作者始終要注意推進故事情節的流動，進展。語言富于動性，不需著意刻畫其中的人物就會鮮活起來。下面和小編一起來看目光的所在哲理故事，希望有所幫助！

　　前幾年，有位姓李的太太經常來天明寺進香，李施主家境不錯，除了穿著考究以外，身上的首飾也比一般的女施主要多很多。有時候站在陽光下和李施主說話，都會被她身上奪目的'首飾晃得眼花。

　　戒嗔第一次見到李施主的時候，李施主正在和智緣師父聊天，李太太當時問智緣師父：剛才佛堂里那個可憐的小和尚是誰?

　　聽到這個問題，戒嗔和智緣師父都很意外。那幾天，戒塵師弟不在寺里，所以李太太所指佛堂里的小和尚應該是戒癡師弟。

　　只是大家都不明白，為什么李太太認為戒癡師弟很可憐。

　　后來李太太說：你看，小和尚的衣服都破了。

　　被李太太說得有點兒不好意思，其實李太太是誤會了。雖然天明寺只是小地方的一個不知名的小寺，但也不至于窮得沒有錢給戒癡師弟做衣服。只是戒癡太調皮了，平日喜歡在寺里上上下下地亂跑，有時候，還跑到茅山上爬樹摘果子，從樹上摔下來很多次，卻執意不改，更有甚者，他還當著外來施主們的面，趴在地上嬉鬧。所以，不管多么新的衣服，戒癡都可以用驚人的速度把它們穿破。

　　寺里沒有條件給戒癡經常做新衣服，有時候衣服破了，智惠師父看見了就幫他補補，沒有看到，便只能任由他穿著破衣服在寺里亂跑。有的衣服甚至連袖子都少了一只，之前也有過施主形容戒癡師弟，說他很像是同時加盟了丐幫和少林兩個門派的武林中人。

　　向李太太大概解釋了一下戒癡的情況，李太太聽了直笑，事后，智緣師父還是覺得戒癡的行為有些不妥，他叮囑戒嗔去給戒癡換身衣服，順便再次叮囑戒癡以后不要再穿破衣服亂走動了。

　　給戒癡換衣服的時候，他一樣很不老實，手腳兀自不老實地在新衣服上拉扯，好不容易替他穿上，戒癡忽然問：上午那位可憐的太太是誰?

　　戒嗔追問了幾句，才發現戒癡口中的可憐太太居然說的是李太太。

　　戒嗔很奇怪，李太太家里的富裕程度在來往的施主中絕對是數一數二的，她脖子上的項鏈成色比佛像上的金漆還要貨真價實。戒嗔實在看不出李太太有什么讓戒癡師弟可憐的地方。

　　可后來戒癡說：你看她雖然穿得好，樣子富態，但她的眉頭一直皺著。

　　戒嗔回想起，李太太和師父聊心事的時候說過，自己的先生最近在官場仕途不順利。

　　所以戒癡師弟觀察得并沒有錯，李太太一直是心事重重的樣子，眉頭深鎖，看不到笑容。

　　有時候，看一件事物的方法確實很奇怪，即使是對同一件事情做評價，又即使在同一個角度望過去，戒癡師弟的目光如果落在李太太的眉頭上，就會覺得她很可憐，如果目光落在李太太的衣物或金鏈子上，可能反而就覺得自己可憐了。

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