13個富有哲理的小故事

　　1、查理卓別林笑對人生

　　19世紀(jì)末，英國倫敦，誕生了一個不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小 當(dāng)過藥店的徒工、旅館的服務(wù)生、書店的伙計(jì)、玻璃廠的零工，印刷廠的學(xué)徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個正常兒童應(yīng)有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對付 苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查 理?卓別林。

　　【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對待它，并用積極的行 動去戰(zhàn)勝它，它就會變成人生寶貴的財(cái)富。卓別林用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。

　　2、唐僧師徒防腐敗

　　唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機(jī)會，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘 惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認(rèn)為，唐僧是因?yàn)樾叛鰣?jiān)定，心中有佛;孫悟空是石猴出身，無七情六欲;沙悟凈膽小老實(shí)，不敢腐敗;豬悟能得益于唐僧的教 育開導(dǎo)和悟空的嚴(yán)密監(jiān)督。

　　【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐 僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因?yàn)橐恍南蚍穑拇蠼钥眨軌蜃龅?ldquo;富貴不能淫，貧賤不能移”;孫大圣是石猴，無七情 六欲，是以視金錢美色如糞土;沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好;豬八戒之所以沒犯原則性錯誤，其師父的諄諄教導(dǎo)和孫猴子的嚴(yán)密監(jiān)督這樣的 外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導(dǎo)，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小 錯誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。

　　3、捕鼠器和雞、豬、牛

　　一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場的院子里發(fā)布警報。但院子里的雞、豬、牛等動物均一笑置之，認(rèn)為與自己無關(guān)。

　　當(dāng)天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時不小心被毒蛇咬傷了。為給住進(jìn)醫(yī)院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪 留照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了牛款待。一個小小的捕鼠器竟累得雞、 豬、牛等動物失去了生命。

　　【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們在用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的時候要注意到聯(lián)系的'條件性。

　　從表面上看，一個捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動物關(guān)系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來待客。

　　4、男孩與死驢的故事

　　一個城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。

　　幾天后，，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處置死驢的。

　　男孩說:“我舉辦了一次幸運(yùn)抽獎，并把那頭驢作為獎品，我賣出了500張彩票，每張2美元。”多年后，長大男孩成了一家大公司的總裁。

　　【啟示】：在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識能力就會得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識的成果甚至是驚人的。

　　男孩花了100美元買了一頭死驢，應(yīng)該說十分倒霉，但他沒有簡單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎的心理出發(fā)，將驢作為獎品舉辦幸運(yùn)抽獎，用創(chuàng)造性 思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個男孩墨守成規(guī)，不積極主動進(jìn)行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個當(dāng)總裁的人才了。

　　5、分粥

　　有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，結(jié)果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。

　　后來，他們決定推選一個道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個小團(tuán)體烏煙瘴氣。

　　然后，大家又組成三個分粥委員會及四人評選委員會，還是互相攻擊、扯皮，當(dāng)粥吃到嘴里時已經(jīng)是涼的了。

　　最后又想出了一個辦法:輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。

　　【啟示】：唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，理順體制。

　　“輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理順體制，是量變。“快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好”是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。

　　6、吃蛋原理

　　有這樣一個故事:一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費(fèi)方案:一是堅(jiān)持一天吃一個蛋--收支平衡;二是把雞殺了吃 掉--透支;三是堅(jiān)持在一段時期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個雞蛋，遇上特殊 的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅(jiān)持下去，那么消費(fèi)水平便會不斷提高，積累也會越來越多。

　　【啟示】：面對同一事物，立場不同，觀點(diǎn)不同。三種不同的消費(fèi)方案，反映不同的消費(fèi)觀念。整個世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費(fèi)方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。

　　矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉(zhuǎn)化。