篇一、有哲理的成語故事

　　西漢的時候有一位辭賦家，叫司馬相如。他自幼好學，會擊劍，會撫琴，但他最擅長的還是寫詩寫賦，他寫的《子虛賦》、《上林賦》等都在當時流傳一時，是一個滿腹詩書的風流才子。因此漢武帝很賞識他，把他留在自己的身邊做官。 公元前130年，漢武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”。

　　因為唐蒙征用大量民工，又殺了當地部落的首領，引起了當地巴蜀人民的不安，以至于發生了騷亂。漢武帝接到這個消息后，決定讓司馬相如去責備唐蒙，并讓他寫一篇文告，以安撫當地的百姓。

　　于是，司馬相如寫下了《諭巴蜀檄》。在這篇文告里，他說明調集民工、士兵修筑道路是應該的，但是驚擾了當地父老鄉親并不是陛下的本意。有人不曉得國家的法令制度，驚恐逃亡是不對的。士兵作戰的時候，應該迎著刀劍而上，寧可戰死也不能轉過腳跟逃跑。

　　你們也應該從長計議，急國家之難。經過深入的溝通，雙方最終化解了矛盾，民心迅速地安定下來，修路工程又順利地進行了。漢武帝非常高興，提拔司馬相如做了中郎將。

　　解釋：后來人們就用“義無反顧”這一成語來形容干事情時，從道義出發，為了正義的目的而勇往直前，不能猶豫。義，道義；反顧，向后看。

　　哲理：義無反顧與破釜沉舟有別，義無反顧多形容人的精神、行為；不能與能愿動詞配合運用。“破釜沉舟”多指意志；語意較重；可與“能夠”、“應該”、“必須”等能愿動詞配合運用。這個故事也告訴我們，人要向前看。

　　篇二、有哲理的成語故事

　　西漢時期，朝中有個大臣名叫韓安國，因為觸犯了法律，被關進了監獄。 在獄中，有一個名叫田甲的獄卒經常侮辱他，韓安國對他說：“你以為熄滅的炭火就再也不能燃燒起來了嗎？”（原文是：“死灰獨不復燃乎？”）他想警告對方不要做得太過分，不要以為自己現在坐牢，以后就永遠沒有出頭的日子。田甲聽后，冷笑一聲，不以為然地說：“如果能再燃燒起來，我就撒泡尿澆滅它。”

　　說來也巧，沒過多久韓安國便被釋放出獄，并被任命做了高官。侮辱過他的田甲得知這個消息后，怕受到報復，就趕緊逃跑了。韓安國揚言說：“如果田甲不馬上回來，我就殺了他全家。”田甲沒別的辦法，只好跑回來，光著身子去向韓安國請罪。韓安國見他這副德行，笑著諷刺道：“你不是說熄滅的炭火再燃燒起來后你要撒泡尿澆滅它嗎？”田甲嚇得渾身發抖，連忙磕頭求饒。最后，韓安還是原諒了他。

　　成語解釋：“死灰復燃”由“死灰獨不復燃乎”縮略而來，人們常用它來比喻人失敗了以后又重新振作起來；現在，多比喻已經失敗的惡勢力又重新活動起來。死灰，燒完火后剩余的灰燼。

　　哲理：死灰復燃這個故事的原意本來指一個人被打進了暗無天日的大牢，外人看來毫無生機了，又重新奮發重新回到官場的情形，引申義是即使很沒有希望的人與事，也可能卷土重來。任何時候，任何小事都必須仔細觀察，消防安全上，也是如此，就像一點點煙頭也不能小看，必須撲滅，否則誰知道什么時候會死灰復燃，釀成火災呢？

　　篇三、有哲理的成語故事

　　虞延是東漢時陳留（今河南開封東南）人，長得非常威武，勇力過人，能肩扛千斤鼎奔走如飛，被人視為天神下凡。年輕時在家鄉任戶牖亭長。王莽稱帝時寵幸魏貴人，朝中公卿及郡縣官員對魏貴人的親屬及奴仆都畏之如虎。虞延聽說后十分震怒，他采取突然行動將那些不法的家奴抓進監牢。

　　王莽末年，天下紛爭。虞延身披甲胄，日夜巡邏，維護百里方圓的治安，百姓才得以安寧。虞延在伏、臘之際，法外施恩破例允許監獄里的犯人回家與家人團聚。犯人們對他感恩戴德，都能如期返回。

　　后來虞延辭職回到家鄉。當地的太守宗富對虞延的賢名早有耳聞，請虞延出任功曹（郡中總務長，可參與郡中一切政務）。宗富生活奢侈，服裝車馬常常超過法定的標準，虞延認為這樣下去遲早會觸犯刑律，便勸諫說：“晏嬰當齊國相國時，連一件像樣的皮衣都沒有；季文子為魯國相國時，他的妻子從不穿絲綢衣物。從古至今，生活儉樸的人很少犯生活錯誤，請您留意。”但是宗富照樣我行我素。不久，宗富的過分奢侈被大臣們參了一本，皇帝下令處以死刑。

　　有一回，當劉秀的車駕進封丘門的時候，因城門狹窄，儀仗不能通過，一時路塞。劉秀大怒，命令痛打負責此次行動的侍御史100鞭。虞延即向前跪倒請罪說：“城門狹窄是地方官的責任，侍御史沒有責任，受過的應該是我。”劉秀聽了覺得有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大義，在百官中傳為美談，他從此賢名遠揚。

　　虞延雖然在原則問題上十分精明，但在小事上卻從不大留心，所以史傳上說他：“性敦樸，不注意細事（不拘小節）。”

　　哲理：不拘小節的成語故事告訴我們：有時候，我們對待某一件事情不能太過較真，應該顧全大局， 否則會影響大局甚至導致失敗。古往今來，能成大事的人，也往往是不拘小節的人，所以我們一定要向成功的學習好的經驗哦！