寓言作文10篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編收集整理的寓言作文10篇，希望對大家有所幫助。

寓言作文 篇1

　　一天夜晚，烏鴉神博士從密林中飛回自己的窩中，氣喘吁吁地說:“今天可把我累壞了！力氣總算沒白費，又學會了好幾個新知識。”可它剛想睡覺時，窩不知可是破了個大洞，他一不小心從窩中摔了下來，昏過去了。

　　烏 鴉博士醒來之后，看見了四周一片漆黑，這兒摸摸，那兒摸摸，過了好一會兒，他才知道------自己掉進陷阱了！烏鴉博士心想：“我堂堂一個博士怎么會掉 進陷阱里，太丟人了。真希望有一個人能過來救我出去。”可等了好久，一個人也沒有。烏鴉博士害怕了起來，哆嗦著說：“救……救命啊，誰……誰來救……救救 我……”沒有任何動靜，其實獵人就在上面收著呢！突然“砰”的一聲，一個石頭落在了地上。烏鴉博士以為是一顆果子，咬了一口，“哎喲，怎么是石頭呀。”又 是“砰”的一聲，烏鴉博士仔細一看，這不是他上學時候的朋友黑黑么？它倆緊緊地抱在一起，“嗚嗚”地哭了起來，哭得停不下來，淚水灌滿了整個陷阱，它倆奇 跡般的從陷阱里浮了出來！再說獵人，也不知何時睡著了，黑黑拿出幾只蠟筆，把獵人涂成了大花臉，就緊拉著烏鴉博士的手，成功地逃跑了。

寓言作文 篇2

　　一天，陽光明媚，小兔起床了。他發現媽媽不在家，小兔想：不如我出去玩吧。他一出門，就看到了一只蝴蝶，蝴蝶美麗極了。于是，小兔子追著蝴蝶跑到森林深處里面了。玩著玩著，他發現自己迷路了。

　　他左轉右轉，還是找不到回家的路，小兔子害怕得哭了。小兔子走著走著，遇到了小狗。小狗問小兔子：“你怎么哭了？”小兔子說：“我從家里走出來玩，現在迷路了。該怎么辦好呢？”小狗說：“我來幫你吧。我的嗅覺很靈敏，可以幫你找到回家的路。”于是小狗左聞聞，右聞聞，可還是找不到兔子的家。

　　他們走啊走，又遇到了小猴子。小猴子看見他們呢么焦急，問他們：“你們怎么啦？”小兔子哭著說：“我找不到回家的路了。”小猴子說：“我可以爬上樹頂幫你找回家的路。”說完，小猴子一溜煙地向樹頂爬去。小猴子左看看，右看看，樹枝太密了，看不到小兔子的家。他們只好繼續陪著小兔子找回家的路。

　　他們走著走著，又遇到小鷹。他們把情況告訴了小鷹，小鷹聽了，說: “我可以飛到天上幫小兔子找家。”小鷹飛上了藍天，轉了幾圈，發現了小兔子的家。于是，在小鷹的帶領下，小兔子終于找到回家的路。

　　回到家后，兔媽媽立刻跑出來，摟住了小兔子。小兔子向朋友們道謝。小狗、小猴和小鷹都說：“不用謝！朋友之間應該互相幫助，因為幫助別人的人能得到別人的幫助。”

寓言作文 篇3

　　從前，在森林里，有一只狂妄聰明的狐貍。

　　有一次狐貍想：我明天去吃狼，顯現一下我的威信。于是狐貍想了一個晚上，眼骨碌一轉，一個好方法頓時在狐貍的腦海里浮現。

　　于是，在第二天，狐貍大搖大擺的走到狼家門前。小動物看見了，便悄悄的笑狐貍：你這一會兒神氣，等一會兒你就有好戲看了!狼出來了。看見狐貍想：是一只狐貍嗎?還是一條老虎?“你是誰?”狼問到，狐貍說：“我是誰?我當然是森林響當當的狐貍!”“狐貍?”狼哈哈大笑的說，狐貍說到：“當然您比我還要厲害!看我不是拿一只兔子來效敬您了!”狐貍一邊說一邊把兔子給了狼。狼已經信任狐貍了。便說：“進來吧，”就在狼不小心時，狐貍拿出刀，把狼殺了，狐貍便大口大口的吃著美滋滋的狼肉!幾個小動物看見了，馬上就跑了。

　　狐貍便真的不怕狼了!

寓言作文 篇4

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關系、人與社會的關系，是當前我國城鎮化建設和工業化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質生活條件有所改變；另一方面，社會環境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經典而令人欣喜的文本。

　　該小說的故事情節是借助于一個傳統的民間寓言來構建的：某鎮的上堯村有一棵數百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當地連續出現幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發項目后，在老板以賄賂手段打通有關關節后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。

　　樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當地百姓的生活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構建和情節演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。

　　劍拔弩張的氛圍營造，生存環境的對峙挑戰，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態環境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內部對伐樹所產生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據和護衛、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結構安排，是對社會生活真相的一種藝術表現，也是對傳統小說情節構建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當地百姓群體；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經濟利益的最大化也不錯，為了清除生產經營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數人的利益基礎之上的，是以損害人類生存的大環境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結局，不是對他一生的總結，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現，是生活中的一種常態，是小農經濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產黨員，他在與上級領導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結構詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結構詞語。作者以現實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節描寫，再現了一幅鄉村百姓環保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環保類的文學創作中，該小說無疑是一個十分明智而精當的文本。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛戰來詮釋環保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.