語文的歷史使命

　　【內容摘要】從夏商到清末，語文始終肩負著傳道責任，教育、熏陶著中華民族，熔鑄了中華民族的靈魂。雖然自開科舉后，帶上了功利主義色彩，阻礙了道德文明的傳播，但中華文化還是傳承下來了。五四時期的新文化運動，其實質是文化自虐運動、去中國化運動，開啟了文化亡國的過程。肇始于新文化運動的現行語文教育，背棄了“傳道”傳統，拋棄了文化和文明的傳承，導致中華民族文化素質和道德素質的迅速下滑。重振“傳道”傳統，重樹民族精神，重鑄民族靈魂，是語文當下的歷史使命。

　　【關 鍵 詞】語文；傳道；新文化；使命

　　本文所論“語文”，主要指語文教育，也包括與語文教育密切相關的諸如文字改革、語音統一、白話運動等等。

　　語文與一個民族的文化和命運緊密聯系在一起。

　　愿重提唐代韓愈的經典結論：語文（教育）的責任是“傳道”！

　　從夏商到清代，語文肩負傳道使命，為中華民族文化和文明的傳承做出重大貢獻

　　中國語文的產生，歷史悠久。從夏代進入有文字記載的文明時代開始，作為教育象征的學校“庠”，“序”就已出現，學校借助文字開展教育，誕生了語文教育。當時的學校 ，人倫道德教育是重要內容。《孟子·滕文公》指出：古代學校有共同任務，“皆所以明人倫也。”朱熹注解說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，朋友有信。此人之大倫也。庠序學校，皆所以明此而已。”商代已有基本成熟的文字作為教育手段。這一時期，因為“孝”是統治階級最強調的基本道德準則，因此成了教育的中心內容。孔子曾說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”認為一切“教化”都為著要弘揚“孝”道才產生的。西周的學校教育首先強調的也是以“孝”為中心的德行教育。《周禮·地官司徒》：學校以“三德”（ 至德、敬德、孝德）“三行”（孝行以親父母；友行以尊賢良；順行以事師長。）教國子。所以，德行教育,其中尤其是孝道教育，在西周之前就奠定了語文教育的基礎，形成了中國語文教育的優良傳統。不管是春秋戰國，兩漢、隋唐、宋元明清，從孔子、孟子到韓愈、朱熹，再到陸九淵、顏元,他們的教育理論和實踐都秉承這個傳統。孝弟忠信，仁義禮智，是語文課的核心內容。所以，古代的教育是以道德教育為中心的人文主義教育，而不是單純的知識教育，做人為教育的唯一目的。韓愈給教育規定的首要任務：是“傳道”，這個道，就是修身齊家治國平天下。修身，是齊、治、平的基礎；這個道，就是北宋大儒張橫渠所言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。處在天地之間的“人”就是“心”，“立心”就是“樹人”，意思還是做人教育。教育學生注重德行，加強道德實踐與道德理性，注重氣節與操守，培養高尚的精神境界，強調道德責任感與歷史使命感，把個人道德與擔當的社會責任統一起來。同時還教育學生當仁不讓、舍生取義，臨危不茍，不計成敗利鈍、不計安危榮辱。中國古代教育家建構起來的這一套教學內容，對后世的影響是不可低估的，在漫長的歷史上教育、感染、熏陶了一代又一代仁人志士和各界精英人物，推動了社會進步，促進了中華文明的繁榮。不僅如此，如《禮記·學記》所說：“化民成俗，其必由學”，長期的教育，使孝弟忠信仁義廉正，在民間形成主流的道德風氣，中國的教育熔鑄成了中華民族的靈魂。