淺談幸福的議論文

　　幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來。下面是淺談幸福的議論文，為大家提供參考。

　　淺談幸福的議論文1

　　幸福可以多種多樣，幸福的存在是讓人感到世界周圍都有溫暖，但幸福的涵義不僅僅只有這樣，人們能在挫折中找到反省的幸福，能在困難中找到希望的幸福，能在逆境中找到逢生的幸福，幸福需要360度的角度去觀察。在人的一生中會有許多次失敗和成功，有的人認為失敗永遠是痛苦的，而成功才是幸福。我卻認為成功和失敗是一樣的，在每次成功的背后都會有許多次的失敗。我想失敗并不意味著離成功又遠了一步，而是更近了一步。

　　愛迪生發明電燈，試驗失敗了上萬次，終于找到了用鎢來做燈絲。別人問他，那失敗的那么多次，沒想過放棄嗎？他說，我的每一次失敗只是說明了那種材料不適合做燈絲。讓我尋找另外的材料，所以我最終能找到用鎢來作燈絲，終于成功了。古有湯系夏臺，文王囚？里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，而后其卒王霸。越王勾踐臥薪嘗膽，大破吳師。蘇秦說秦王不成而后刺骨讀書終佩六國相印。縱觀世界，無數科學家都是歷經砥礪方才有所成就，諾貝爾，居里，倫琴等等。而中國共產黨也是一次次的失敗后才走向成功的。

　　而我，深刻體會到經歷失敗是多么幸福啊！失敗，任何人都不愿意，但有時無法避免。但只要在失敗時找到幸福的存在。就像在考試中考砸了，但這不正是指引你走出失敗的道路嗎？在失敗中求知的過程是一種充實的幸福呀！貝多芬、愛迪生、焦裕祿等等名人何嘗不是。“塞翁失馬，焉知非福。”就我個人來說，每當我在為失敗灰心喪氣的時候，內心就會涌出一種動力，一種下次一定要成功的動力。所以失敗，可以敲醒人們沉睡的靈魂，可以激活無限動力。所以，當你失敗時，你應該感到幸福。為上帝敲響你的警鐘而感到幸福。

　　一次次的失敗如果被平常人所經歷，一定會感慨世間的不公。因為只看到了成功人士的成功，并沒有看到在遭受失敗之后的奮斗。如果一次次的失敗被渴望成功的人所經歷，非但不會抱怨老天不公，甚至會感謝這一切的失敗。因為把失敗看作成功之前的磨礪，是為了鍛煉自己。

　　當你面對失敗時，能從容的走向它，微笑的面對它，那是一種自信，也是你的幸福；當你戰勝失敗時，能再次挑戰它，決不退縮，那是一種勇氣，也是你的幸福；當你走向成功時，能告訴別人，說你能從失敗中倒下，就能從失敗中站起時，那是一種毅力，也是你的幸福。

　　失敗，是一塊石頭，對于強者，它是墊腳石，對于弱者，它是絆腳石。成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗也是一種幸福！

　　淺談幸福的議論文2

　　做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應該都是幸福的。

　　幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。

　　然而，美妙的幸福從何而來？

　　幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。

　　一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。

　　既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。

　　同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”；，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。

　　在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們去收獲，幸福很簡單，它發自人們內心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。

　　淺談幸福的議論文3

　　每個人在出生時，都得到一把開啟幸福之門的鑰匙。人人都為得到幸福而努力。然而，幸福之門究竟在何方？

　　不同的人通過不同的方式尋找幸福，也得到不同的幸福。有的人把物質上的滿足看作成功。杰克·倫敦這樣想，在幾部小說的成功之后，陶醉于揮金如土的奢靡；隋煬帝這樣想，他“大方”的一擲千金為瓊花；葛朗臺這樣想，每日以欣賞靠吝嗇與狡詐積攢下來的金幣為樂。

　　然而，幸福畢竟是人內心自發產生的愉悅情感，把金錢作為幸福的基礎，當然是極其不穩定的，這樣得到的所謂幸福，也只能靠物質享受刺激神經得到，短暫滿足后，巨大的空虛會把他們擊垮。于是，杰克·倫敦在大房子中自殺，雖然他曾教導我們熱愛生命；隋煬帝被反抗的人民推翻，成為后世君主的反面教材；葛朗臺贏得了金錢，卻失去了親人，帶著空虛的內心向金幣告別。

　　人們把天使看作幸福的象征，天使之所以會飛翔，因為他們把自己看得很輕，倘若翅膀下掛著沉甸甸的金錢，是飛不高遠的。所以，通過物質的滿足來尋找幸福，找到的只是幸福的替代品。正因如此，有人開始嘗試避開世俗的名利誘惑，想在寧靜中自我修煉，提升人格的境界，以此來獲取幸福。

　　正如不求甚解的陶淵銘、超凡脫俗的周敦頤，他們隱居離世，避開紙醉金迷對自己幸福觀的沖擊，在山水詩文中尋求快樂，在完全屬于自己的世界中得到幸福。但是，這種在寧靜淡泊中得到的幸福，實際上是對現實的逃避，亦或者，是狹隘的幸福。隱士在自己的內心得到幸福時，可曾給別人帶來幸福？沒有。這種自我的小幸福太平淡了。

　　最終，那些胸懷天下，情系祖國的仁人志士，在為國家、為百姓的奮斗中找到了最高層次的幸福。杜甫聞聽收復失地后，“漫卷詩書喜欲狂”；李大釗在刑場之上可以激昂演講；喬冠華在聯大會議中縱情大笑。他們的喜悅與激動是以把國家放在首位的信念為前提，他們看到了國家的希望，革命的曙光，他們便得到了幸福，他們做到了難得的忘我，他們得到了寶貴的超凡快樂。

　　幸福從何而來？從金錢中得來的幸福，太縹緲，太淺薄；從隱居修身中得來的幸福，太平淡，太狹隘。唯有從心系天下，為民奮斗中得來的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我們才能找到自己的幸福之門。