中庸之道在中國人心中居極重要之位置，蓋他們自名其國號曰“中國”，有以見之。中國兩字所包含之意義，不止于地文上的印象，也顯示出一種生活的規(guī)范。

　　什么是中庸之道？中庸之道并不是 “折中、不上進(jìn)”，不是一把尺子取其中點(diǎn)。它追求的是無過無不及的思想和做人處事的大智慧。中庸之道，是為了改造社會(huì)，是為了追求真理，如果能夠在真理和美德上走得更遠(yuǎn)，即使冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，他也決不猶豫。在社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)上，沒有大的成就，被世人視為無用之人，但自己覺得這種生活更體現(xiàn)了自己的個(gè)性，體現(xiàn)自己對真理的追求，因此也決不感到自卑。

　　孔子“中庸”思想的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟，和“一以貫之”的堅(jiān)定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中，體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。

　　朱熹說：“中者，無過無不及之名也；庸，平常也。”

　　程顥解釋：“不偏之謂中，不易之為庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”這就是說，中庸一要不偏不倚，二要無過無不及，控制好合適的程度。

　　孔子說：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而時(shí)中。小人之中庸者也，小人而無忌憚也。”

　　清末時(shí)期，我們自稱“天朝上國”，閉關(guān)自守；而五十年代的大躍進(jìn)又有了“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”的口號。不履行中庸之道讓我們在發(fā)展的過程中走了不少彎路，面對今天許許多多的新問題，又該怎么辦？我們最重要的目的不是爭輸贏，而是希望大家正確認(rèn)識(shí)中庸之道，它作為儒家思想的精髓，作為科學(xué)的哲學(xué)觀，時(shí)刻都指引著大家做出任何正確的決定，只有提倡它才會(huì)推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。中庸之道不僅被永久的載入歷史的功勞簿，以后也必將隨著歷史的車輪滾滾向前。