中庸之道在中國人心中居極重要之位置,蓋他們自名其國號曰“中國”,有以見之。中國兩字所包含之意義,不止于地文上的印象,也顯示出一種生活的規(guī)范。
什么是中庸之道?中庸之道并不是 “折中、不上進(jìn)”,不是一把尺子取其中點(diǎn)。它追求的是無過無不及的思想和做人處事的大智慧。中庸之道,是為了改造社會(huì),是為了追求真理,如果能夠在真理和美德上走得更遠(yuǎn),即使冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn),他也決不猶豫。在社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)上,沒有大的成就,被世人視為無用之人,但自己覺得這種生活更體現(xiàn)了自己的個(gè)性,體現(xiàn)自己對真理的追求,因此也決不感到自卑。
孔子“中庸”思想的本意是:“去其兩端,取其中而用之。”也就是去除偏激,選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄,寬廣胸襟,和“一以貫之”的堅(jiān)定信念,是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中,體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。
朱熹說:“中者,無過無不及之名也;庸,平常也。”
程顥解釋:“不偏之謂中,不易之為庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”這就是說,中庸一要不偏不倚,二要無過無不及,控制好合適的程度。
孔子說:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸者也,君子而時(shí)中。小人之中庸者也,小人而無忌憚也。”
清末時(shí)期,我們自稱“天朝上國”,閉關(guān)自守;而五十年代的大躍進(jìn)又有了“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”的口號。不履行中庸之道讓我們在發(fā)展的過程中走了不少彎路,面對今天許許多多的新問題,又該怎么辦?我們最重要的目的不是爭輸贏,而是希望大家正確認(rèn)識(shí)中庸之道,它作為儒家思想的精髓,作為科學(xué)的哲學(xué)觀,時(shí)刻都指引著大家做出任何正確的決定,只有提倡它才會(huì)推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。中庸之道不僅被永久的載入歷史的功勞簿,以后也必將隨著歷史的車輪滾滾向前。
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