關(guān)于簡樸的作文五篇

　　簡樸，是一種高尚的美德。簡樸更是一種高尚的生活方式。以下是小編整理的關(guān)于簡樸的作文五篇，歡迎閱讀！

　　篇一：簡樸中勾畫風(fēng)采

　　一簾幕布搭建黑夜，燈光柔和，暈染寧靜的夜色。簡單跳動的黑白琴鍵前似有人彈奏，琴聲淙淙，流轉(zhuǎn)著的音符奪去天地間所有光芒，音樂會上，安靜的是舞臺，簡樸的是人，華美的則是久久盤旋在上空中的樂章。

　　“人要隱于音樂背后”這是女演奏家所堅持的原則，也是我們要領(lǐng)悟的真諦。衣著簡樸卻能用音樂打動人心，只因作家便是最美的的風(fēng)景。我們在生活中，也要堅持如此，前行路上，專注于自己的目標(biāo)，忽視外在的束縛，只有內(nèi)心澄凈，心無旁騖，才能揮就最美的人生。

　　文章平易近人的中唐詩人白居易，便是其中的典范。在詩詞歌賦均華而不實的年代，他平地而起，為文壇送去一股清新的風(fēng)氣。拋去華麗的辭藻，撇開繁雜的形式，他選擇用文字最真誠的部分抒寫心靈的聲音。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。小巧的筆調(diào)勾勒初春的氣息；“可憐身上衣正單，心有炭賤愿天寒”，簡單的語句挾帶沉痛的思緒，用最樸實的字眼打動人心。言語質(zhì)樸，字里行間卻是才華橫溢。白居易持一支純凈的筆于唐代花團錦簇的天空上畫一朵云，簡單的一抹清意卻是不可磨滅的色彩，留下亙古的印記。

　　同樣簡單卻又不凡的還有受世人景仰的偉大女性――居里夫人。身為鐳的發(fā)現(xiàn)者，她理應(yīng)受到眾人的矚目和贊賞，然而她卻將一切榮譽拒之門外，科學(xué)的路上更多的應(yīng)該是寂寞和堅持，而非掌聲與花環(huán)。居里夫人追求的是平靜的生活，單純的研究。她像所有平凡的婦女一樣衣著樸素，舉止低調(diào)謙和，并渴望不被打擾。她生活簡樸，將全部精力都投入進了自己的科研之中。寂靜沉淀，樸素生活的她在科學(xué)上劃下了驚艷的一筆！

　　單純前行，簡樸中凸顯風(fēng)采，正如絕美的畫卷不需要多彩的修飾，大師的作品不需燈光舞臺效果便可光芒萬丈。我們在追夢的路上也應(yīng)脫去多彩的裝束，輕裝前行。

　　反觀現(xiàn)如今的社會，有太多人違背了這一點，他們?yōu)榱顺雒瑸榱瞬┤搜矍颍o自己套上各種八卦、花邊新聞，通過炒作快速進入人們的視野。可是實際上，忽略了最基礎(chǔ)的能力培養(yǎng)，這種成功只是一個華麗的空殼，曇花一現(xiàn)之后便會凋零、枯萎。

　　簡樸中勾畫風(fēng)采。清澈的溪流方能倒映出藍天白云的美妙。讓我們脫去華麗的掩飾，撥開繁華，一心一意地向目的地出發(fā)吧!唯有簡樸，才能勾畫不凡的風(fēng)采。

　　篇二：做到自然簡樸

　　我們是文明國家的一員，也是文明國家的未來，所以我們個人的文明素養(yǎng)可以折射出一個國家的文明程度。面對我們現(xiàn)在的文明國家，我們就要做到讓“文明與我同行”，做一個講文明的學(xué)生。

　　自然儉樸，適度的生活方式是文明的一種。但是，現(xiàn)在能做到自然簡樸的人并不多，學(xué)生更是少之又少。比如，向家長索要名牌物品，出門就坐車打的……我們現(xiàn)在社會有一個審美觀，那就是名牌的東西就是好東西。但這樣就造成了奢侈、高消費的生活方式。從小，我們就知道“浪費是可恥的”，但是，現(xiàn)在大部分的同學(xué)都向往名牌，都穿名牌，這就是浪費！浪費就是不文明的表現(xiàn)！為什么是浪費呢？同學(xué)們可以想一想，衣服是干什么的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣服，無論是不是名牌！

　　在我的記憶中，媽媽給我買的名牌衣服可以說是幾乎沒有，除了親戚們送的，但是，每次我媽媽一聽到價錢，總會說：“這么貴！這是什么衣服？衣服只要能穿就行了！”其實，我媽媽說得很對，衣服只要能穿就行了。不要那么好，衣服好了有什么用？不就是漂亮、帥氣嗎？那漂亮、帥氣了又有什么用？所以說這就是浪費！

　　再說一說出門的問題，現(xiàn)在的學(xué)生不僅存在個個要名牌，而且還存在出門就打的的不好風(fēng)氣。其實，學(xué)生打的主要是舒服，也滿足了個人虛榮心。其實，這是不必要的，我們正在長身體，你出門步行或騎車，鍛煉鍛煉有什么不好的？我只要出門，就是步行或騎車，爸爸很少讓我搭他們場子的便車，更別提打的了，爸爸總是說：“打的有什么好？還不如你騎車鍛煉身體呢！

　　那些打的的身體或許還不如你呢！‘生命在于運動’嘛！再說，現(xiàn)在不是搞節(jié)約型社會嗎？”是的，對于我們學(xué)生來說，打的沒有太大意義，而且也是在浪費。說實話，自然儉樸，適度的生活方式，是文明國家形成的重要因素，也能折射出一個社會的文明程度。

　　文明不僅僅是尊老愛幼、尊師重道，儉樸也是很重要的。我們要把文明帶入生活，讓“文明與我同行”！

　　篇三：簡樸的美

　　美，多么普通而又簡單的名詞。我們通常會將美的意義定在表面上，例如：某個女孩子長得很美，某個公園的花開得很美、某個旅游勝地風(fēng)景很美……然而，今天我要說是“簡樸的美”跨越在二十一世紀門檻里的我們，欲望所求逐漸變大。看著比我們更好的或者自己所沒有的，就想要擁有，例如王心凌所穿的衣服、蔡依林所戴過的帽子等等，以此來圓自己的虛榮心和滿足感。我們從一無所知的兒童時代到現(xiàn)在似懂非懂的少年時期，慢慢地在發(fā)現(xiàn)這個社會有許多吸引我們的新事物，而簡樸的概念對我們而言既迷茫又困惑。

　　其實，我們現(xiàn)在所追求的表面化的事物都是很沒有意義的，一件幾百塊的名牌毛衣，和一件由媽媽親手編織的毛衣，意義就大不相同了，也許媽媽織的沒有名牌毛衣好看，但是自己穿上的感覺會不一樣的。追求是無止境的，簡簡單單就是美。

　　然而，簡樸并不是指每天吃蘿卜青菜，整天衣衫襤褸。這里提倡的生活簡樸，不僅僅是節(jié)衣縮食、不奢侈，它更是一種心靈上的簡樸。在喧囂的城市中，我們應(yīng)該讓自己心智變得單純，不要被浮華的表面所誘惑。我們應(yīng)時常保持一顆平常心，不以物喜、不以己悲、認真學(xué)習(xí)、踏實做事，美好的生活便會向你敞開胸懷，露出笑臉。珍惜每一天，簡簡單單走好每一步，我們未來將會一片精彩……

　　由此，我想說：簡樸是我們國家的傳統(tǒng)美德，簡樸并不是吝嗇，而是讓我們的國家更加富強，更加美麗！

　　篇四：簡樸的快樂

　　朋友，在我們?nèi)粘Ｉ钪杏性S良多多的事變，有喜、怒、哀、樂，就像五味瓶，如果全打壞了很不是味道，如果打壞了糖就像吃了蜂蜜一樣高興。可我不一樣，只對你說一句話：“快樂實在很簡樸，把握住自己所擁有的。”

　　當(dāng)你在馬路上碰到一個年老的老婆婆要過紅綠燈的馬路時，你如果已往扶著老婆婆，婆婆會送你個甜甜的笑，你內(nèi)心一定非常甜美。你的辦法就會獲得他人的表彰：“這個少先隊員真行！”便豎起了大拇指，你也會為自己的所作所為而自滿。

　　當(dāng)你在電視上或報紙上看到了災(zāi)區(qū)的孩子痛苦憂傷時，你如果往給災(zāi)區(qū)的孩子們貢獻出你的一份愛心，這個愛心大概會讓一個像我們一樣大的兒童喝上一瓶生命之泉――水，也可以處理太多忍受干渴的人喝下水呀！你如果看到這一幕，你一定會為自己而感到自滿。

　　當(dāng)你看到地上有良多的`紙片，看到同學(xué)們在往地上丟殘余時，你如果用自己流暢的說話來壓服同學(xué)們不要再亂丟殘余了，他人一定會說你的質(zhì)量好的，你再把地上的紙掃潔凈，你看到整潔的課堂，會為自己所做的事變而感到欣喜。

　　在我們身邊有良多快樂是自己完竣的制造完成的，為什么？是因為我們的人生是豐盛多彩的，只要做出他人滿意的事變他人才會說你行，你才會有此為自己而感到自滿、自滿、欣喜的。

　　快樂是糖，有你甜甜美美的美好的生活，“快樂實在很簡樸，把握住自己所擁有的”。

　　篇五：簡樸

　　當(dāng)我們聆聽于丹講論語，當(dāng)我們聆聽鮑鵬山講水滸，當(dāng)我們看到德高望重的錢學(xué)森晚年還住在五六十年代那簡陋的房子里，你會想到一個時尚的詞語――生活方式。孔子的生活方式是“訴說”，林沖的生活方式是“忍讓”，而錢老的生活方式則是堅守一份“簡樸”的本真。

　　生活方式是什么？什么是高尚的生活方式？如何堅守個性的生活方式？這是十分值得思考的。

　　生活方式就是一種生活的態(tài)度，一種生活的主張，一種駕馭生命的原動力，是一種生活的執(zhí)著與灑脫。

　　當(dāng)居里夫人發(fā)明了鐳，當(dāng)她的家里擺滿了獎牌與獎杯，當(dāng)她榮耀一時的時候，她卻走向了簡樸，走向更高的精神追求。她覺得獎牌是沒有用的，她竟把獎牌給幼小的孩子玩耍。她說：“如果你躺在了獎牌上，沉醉于鮮花掌聲里，你的科學(xué)生命就終結(jié)了。”那簡陋的書房，那客廳里僅僅兩把椅子，說明了什么叫簡樸的生活方式，說明了最高規(guī)格的科學(xué)精神。

　　居里夫人說：“我是科學(xué)的產(chǎn)兒，我為鐳而生。”一切的虛華與贊美，一切的榮譽與富貴，在她眼里凝聚成兩個字――簡樸。生活方式在居里夫人那里融化成永恒之光華。

　　高貴的生活方式是什么？那就是崇高的理性之光。簡樸著走向各諸侯國宣講仁愛仁義的，是萬世師表孔子；簡樸著走出臥龍崗的，是“萬古云霄一羽毛”的諸葛孔明；簡樸著走在雅典的街道上，說“這里有多少東西，是我不需要的”，是西方先哲蘇格拉底；遠離城市的囂雜，走向瓦爾登湖的，追逐野兔與飛云的，是思想家梭羅；樸素而簡樸地走向赤壁，走向嶺南，暢想“人間有味是清歡”的，是豪放的蘇軾。這里的人，這里的境界，只有簡樸的生活方式，簡樸是他們生命的魂。《游山西村》中的陸游是簡樸的，于是寫下了“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。”

　　當(dāng)我們看到毛澤東遺物展，那件睡衣已補了若干補丁，我們知道了簡樸生活方式的內(nèi)涵；當(dāng)我們聽到駐外使館人員落淚說：“總理的內(nèi)衣已經(jīng)無法再補了。”我們深味了簡樸生活方式的精髓；當(dāng)我們看到當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人國內(nèi)調(diào)研一律穿便裝，我們真正體味了簡樸生活方式的責(zé)任。

　　簡樸，那是書法大師啟功先生從廢紙簍里撿起的半個橘子，笑笑說：“誰把它扔了的，不臟不臟，洗洗還能吃。”

　　簡樸，那是托爾斯泰親自為女婿做得那雙牛皮靴，真實的臉龐上露出的滿足的微笑；

　　簡樸，那是縣委書記焦裕祿，把掉在桌上的米飯放到嘴里，把兒子生氣扔在地上的窩頭，輕輕地含淚拾起。

　　周國平說：“簡樸，是一種高尚的美德。”我要說，簡樸更是一種高尚的生活方式。