《再游玄都觀》閱讀答案及賞析
《再游玄都觀》用比擬的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物和事件加以諷刺，體現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立而完整的意象。下面是小編為你整理了“《再游玄都觀》閱讀答案及賞析”，希望能幫助到您。
《再游玄都觀》
詩(shī)人 劉禹錫朝代 唐詩(shī)體裁 七絕
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
[注釋]
（1）苔：青苔。
（2）前度：前次。
[譯文]玄都觀偌大的庭院中有一半長(zhǎng)滿了青苔，原來盛開的桃花已經(jīng)蕩然無存，只有菜花在開放。先前那些辛勤種桃的道士如今那里去了呢？前次看題詩(shī)的我————?jiǎng)⒂礤a又回來了啊！
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閱讀答案
（1）開頭兩句寫出了景物什么特點(diǎn)？
（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
參考答案
（1）荒涼（蕭索）。
（2）對(duì)政敵投以輕蔑的嘲笑，顯示了自己不屈和樂觀。
其一：
元和十九年自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子詩(shī)
劉禹錫
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，盡是劉朗去后栽。
其二：
再游玄都觀
劉禹錫
余貞元二十一年為屯田員外郎，時(shí)此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶為郎州司馬，居十年，召還京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧，今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)太和二年三月。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
1、從第二首詩(shī)的序可以看出，詩(shī)人的再次被貶可能與第一首詩(shī)歌的內(nèi)容有關(guān)，請(qǐng)你試著分析一下，第一首詩(shī)為什么會(huì)觸怒當(dāng)時(shí)的當(dāng)政者。
2、說一說第二首詩(shī)歌中“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”所含的言外之意。
參考答案
1、是“玄都觀里桃千樹，盡是劉朗去后栽。”這一句觸怒了當(dāng)政者。詩(shī)人借玄都觀新栽桃樹比喻朝中新貴，你們這些人都是我被貶以后升遷的啊，顯然含有諷刺輕蔑之意，包含諷刺當(dāng)今圣上用人不當(dāng)之意。
2、十四年過去了，當(dāng)年的春風(fēng)得意的新貴不在了，當(dāng)年扶植這些新貴的當(dāng)政者也不在了，而自己因一首“戲贈(zèng)”被貶的命運(yùn)也終于結(jié)束了，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)命運(yùn)的不甘與抗?fàn)帯?/p>
賞析：
《再游玄都觀》作于公元826年。這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》的續(xù)篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩(shī)開罪于權(quán)相武元衡，被遠(yuǎn)竄嶺南。十四年后，劉禹錫“復(fù)為主客郎中”，再次回到了長(zhǎng)安。這時(shí)，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對(duì)武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
和《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(zhǎng)滿了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(zhǎng)不起來的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說明其地已無人來游賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過繁盛以后的荒涼。與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”，“無人不道看花回”，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，使人們清楚地看到了玄都觀的盛衰變化。
下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升沉進(jìn)退，因此連著想到：不僅桃花無存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，用反詰的句式把玄都觀的今昔寫足。玄都觀里連“種桃道士”都不知哪兒去了，其荒涼破敗到何等程度自然是可以相見的了。因?yàn)榈谌涫菬o疑而問，所以第四句不作正面回答，沒說種桃道士到底歸何處了，而說上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長(zhǎng)安，并且重游舊地了。這一切，是不能預(yù)料的。這兩句雖然作了轉(zhuǎn)折，但轉(zhuǎn)折得一點(diǎn)也不突然，銜接得十分緊密，言下有無窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比作詩(shī)人的政敵武元衡等達(dá)官顯宦們，與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當(dāng)時(shí)革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)派。這些人，經(jīng)過二十多年，有的.死了，有的失勢(shì)了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們?cè)械撵雍章晞?shì)，讓位于另外一些人，而“桃花凈盡”四個(gè)字力透紙背，對(duì)武元衡等人進(jìn)行了無情地鞭撻。桃花之所以凈盡，正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。
詩(shī)人想的是：這，也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預(yù)料到的嗎？詩(shī)中流露著詩(shī)人滿懷勝利的喜悅，對(duì)于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
劉禹錫玄都觀兩詩(shī)，都是用比擬的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。
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