南渡北歸讀后感作文（通用5篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的南渡北歸讀后感作文（通用5篇），希望對大家有所幫助。

　　南渡北歸讀后感作文1

　　參加米粒團(tuán)隊(duì)閱讀的第二本書，還是很感謝加入這個(gè)讀與寫的團(tuán)隊(duì)，讀別人的人生，寫自己的感悟。看到大部隊(duì)都讀完了《南渡北歸》，我很汗顏，并沒有讀完，才到第六章。

　　看來我暑假時(shí)間利用率有點(diǎn)低，不給自己找借口。雖然只是閱讀到第六章，感受還是深刻的。閱讀《南渡北歸》讓我對民國到新中國建立之前這段歷史有了更詳細(xì)的了解；也對那時(shí)候的偉人有了更仰慕的敬意；更對那時(shí)候的苦難有了更醍醐灌頂?shù)耐春臀颉碛泻推侥甏奈覀儯摵稳ズ螐模摓樽约汉蜕鐣鲂┦裁础Ｏ容厒冇醚獪I打造給我們的和平安穩(wěn)社會，我們該怎么珍惜并也做出些什么。

　　常常為文學(xué)大師的思想震撼，到底是怎樣的情懷才可以不顧自己個(gè)人而為大家，為后代留下什么。

　　偉人和凡人的不同，因?yàn)樗麄兊乃枷刖辰绮煌欢鴤ト擞趾头踩讼嗤畹膼酆耷槌穑侄嗔朔菡鎸?shí)感。他們也會因?yàn)橐庖姴缓隙缓希矔驗(yàn)樾愿癫缓隙粊硗５麄冏罱K的目標(biāo)是為國家而奮斗！

　　文學(xué)大師諸如梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，傅斯年，胡適，蔡元培等。他們的思想真的是永垂不朽。梁啟超的育兒觀讓我記憶深刻。西南聯(lián)大遷移的難和保護(hù)文化遺產(chǎn)而犧牲的偉人都讓人敬佩不已。我已無話可說，文字言語都太無力，表達(dá)不出那時(shí)候的難。

　　覺得自己太渺小了，感受也很淺薄。我只能表達(dá)對那時(shí)候付出生命犧牲小家而成全國家的敬意，而讓自己對民族有更高的敬意，民族毅力永傳承，平時(shí)個(gè)人生活的挫折困難算得了什么，簡直渺小至極！

　　感受也只能到這，我的閱讀分不及格！我沒有閱讀完暑期任務(wù)，后期時(shí)間利用率應(yīng)該提高了。《南渡北歸》我連一半都沒讀完，要趕緊迎頭趕超了，否則新書又開始閱讀了。

　　加入組織閱讀還真是特好，沒完成也如學(xué)生般，羞愧不已，也會警醒自己，下次要加速了。拖延只會讓自己吃虧。九月份兩本書要一起開讀完成。

　　南渡北歸讀后感作文2

　　最近，終于把《南渡北歸》這本書看完了，回想起來，這本書從買來到看完，花費(fèi)了半年的時(shí)間。

　　個(gè)人覺得，看《南渡北歸》需要耐心，因?yàn)橛袔装偃f字的篇幅，更要有足夠的理性，因?yàn)檫@本書給你的想象空間是無窮大的，稍有疏忽就容易陷入憤世嫉俗。在整個(gè)閱讀過程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的寫作風(fēng)格，就像一根根無形的線牽著我的目光，使我戀戀不舍地跋涉完這段悲喜交加的“書”途。每每看到一些似是而非的橋段時(shí)，難免啞然失笑，笑過之后的余味，卻是深深的悲涼。

　　《南渡北歸》一本書能讓讀者如此不知不覺中陷入思索之陣，自然是大大的了不起，而書中的吉光片羽，則顯得更加彌足珍貴。

　　《南渡北歸》這本書是寫現(xiàn)當(dāng)代漸漸遠(yuǎn)逝的大師群體。在這里有光環(huán)但并不刺眼，而是貌似隨意地信手拈來，有褒有貶、有莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見他們最真實(shí)的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。

　　我看到，在紛繁復(fù)雜的政治面前，大師們依然葆有傻乎乎的天真爛漫。當(dāng)隆隆炮火燒到北平城墻之下的時(shí)候，朱家驊、傅斯年等學(xué)界精英積極奔走，力爭盡量多的“搶救”學(xué)人，“投奔”臺灣。縱然拼盡全力，朱、傅二人在臺灣的境遇卻讓人唏噓不已，前者被老蔣故意“找茬”摘掉教育部長的官帽，而后者則是在連一條棉褲都買不起的境況下，貧病離世。這二人的窘境是遷臺學(xué)人的一個(gè)縮影。胡適雖然是著名的學(xué)界“大鱷”，過得卻同樣不甚風(fēng)光，要忍受臺灣同行的明槍暗箭，還要忍受小兒胡思杜的檢舉揭發(fā)，精神上的悒郁可想而知。在胡適迷人微笑的背后，其實(shí)是一顆千瘡百孔的心。最終，這位古稀老人在一次宴會上溘然離世，總算死后備極哀榮。我想這份哀榮是以胡適為代表的具有獨(dú)立治學(xué)精神的學(xué)者應(yīng)有的。在胡適死后若干年發(fā)動的那場浩劫中，曾經(jīng)積極揭發(fā)過他的學(xué)生、朋友、親戚，不知道想到的最多的又是什么？是懊悔，是自慚，還是惱恨？上天確實(shí)開了個(gè)冷玩笑——這一出鬧劇明明已有前車之鑒，很多自以為得計(jì)的學(xué)術(shù)精英卻依然趨之若騖，唯恐落伍。政治的翻云覆雨，他們哪里來得及看清。當(dāng)那一記響亮的巴掌打下來，痛的不止是這些老者的臉，還有時(shí)代的心。

　　“大師遠(yuǎn)去再無大師”，這幾個(gè)字赫然印在封面最顯眼處，貌似絕決的含義透露出特定時(shí)代下的萬般無奈與凄涼。那些曾經(jīng)離我們很近的大師們，隨著時(shí)間的推移其自然生命是遠(yuǎn)去了，但其卓絕的貢獻(xiàn)和高昂的靈魂卻不是時(shí)代可以抹殺的。亂則隱，治則現(xiàn)的大賢處世法則，我想在任何時(shí)代都是奏效的。那么意思已經(jīng)很明顯，大師是有，但他們是否愿意出現(xiàn)在聚光燈下，就要取決于他們對這個(gè)時(shí)代的看法了。

　　我曾經(jīng)看到過有一些活躍在各大媒體上的知名學(xué)者，自封大師。那時(shí)，我跟絕大多數(shù)人一樣，疑惑“大師”這一大多數(shù)情況下屬于得道高僧的稱謂，怎么會用來給學(xué)者冠名。那么看完《南渡北歸》，我想我對真正的“大師”有了一個(gè)具象的認(rèn)識。他們學(xué)高身正，難道不就是得道之人，不就是“大師”嗎？和尚修道在寺廟，大師修道在紅塵。他們，其實(shí)就是最不普通的普通人。

　　他們是一群可愛的普通人，分解出來就是可憐、有愛。身赴臺灣的胡適，臨死都不知道曾經(jīng)謾罵他是“美帝國主義走狗”的小兒胡思杜已經(jīng)自殺，還饒有深情地在遺囑中提出給小胡分遺產(chǎn)，其狀堪憐。一心維系家國命運(yùn)的梅貽琦，雖然在臺灣新竹完成了重建清華的夙愿，但直到生命彌留之際再也沒有見過愛子梅祖彥。考古界的巨擘李濟(jì)，因?yàn)楹{兩岸的政治對壘，因故舊凋零、思親情重，最后也郁郁而終。臺灣之于中國，是領(lǐng)土的割裂；而大陸之于臺島上的異鄉(xiāng)人，則是整個(gè)思念的寄托。這份家國情懷，可能是大師們都有的一種普世情懷吧。1946年，林徽因結(jié)束了九個(gè)年頭的顛沛流離，跟家人回到了一直以來念茲在茲的北平，滿懷深情地重訪每一處故地。抗戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，雖然已受盡病痛折磨，但她依然選擇了放棄赴美治療的機(jī)會，選擇了“和祖國一起受苦”。在生命的最后九年，她把所有的精力都奉獻(xiàn)給了祖國的建設(shè)事業(yè)。這位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一樣與病魔作著斗爭，緊緊守護(hù)在祖國的身旁。我想：她的一生，是對得起金岳霖對她“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的哀挽，以及終生未娶的癡情的。

　　當(dāng)下，有人不乏嘲諷地說，現(xiàn)在的生活事故多了，故事卻少了，而大師的故事卻是少之又少了。我真誠地期待：《南渡北歸》不會是一曲挽歌，而是大師故事的一個(gè)變奏，是開啟大師時(shí)代的一把小小的鑰匙。