蠟燭是古典詩詞中經常出現的意象，在古代詩人筆下，它是詩人情感的寄托，所以被詩人賦予了多重意義。

　　蠟燭是我們生活中常用的照明物體，古代的詩人常用它來入詩，古典詩歌中很早就出現了這一事物，如《古詩十九首·生年不滿百》：“晝短苦夜長，何不秉燭游?”寫了古人點著蠟燭在游樂交談。魏晉南北朝時期出現多首詠燭詩和燭賦，如庾信的《對燭賦》和蕭衍的《詠燭詩》，那時多是把它當作照明的物體來描寫，還未真正成為文學作品中常見的意象。唐代詩歌中出現了大量有關蠟燭的描寫，蠟燭成為文人抒情達意的意象，其中，李商隱是位多用蠟燭入詩的詩人。受此影響，唐以后的詩人也常用這一意象入詩。

　　一、關于李商隱“蠟燭”意象的詩

　　李商隱(公元813—858)，字義山，號玉豀生，晚唐著名詩人，有《李義山詩集》[1]。他的詩構思比較奇特，風格也很細膩纏綿，特別是一些愛情詩和無題詩寫得更是纏綿悱惻優美動人。同時，李商隱的詩有著豐富的意象，比如：夕陽，青鳥，月亮，蝴蝶，夢，鏡，燈，蠟燭等。他的下面四句詩中均出現了蠟燭這一意象：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中的“蠟炬”;“風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙”中的“蠟燭”;“蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉”中的“蠟”;“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”中的“蠟燈”。《無題·相見時難別亦難》全詩如下：

　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　《無題·相見時難別亦難》這首詩主要寫相隔兩地的愛人，苦于距離難以相見，好不容易盼到相會，到了離別的時候更是難舍難分。離別后，詩人與所愛之人刻骨的相思，詩人不顧艱難險阻，對愛情苦苦追求。這首詩構思新穎巧妙，用了形象的比喻和擬人，風格纏綿，體現出李商隱愛情詩纏綿蘊藉、感情真切、感人至深的特色。