精選小學(xué)寫人作文500字錦集九篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的小學(xué)寫人作文500字9篇，歡迎閱讀與收藏。

小學(xué)寫人作文500字 篇1

　　讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

　　貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強(qiáng)活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

　　米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

　　托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。

小學(xué)寫人作文500字 篇2

　　我這里所說的三個人互不相干，他們有他們各自的生活，各自的情感，他們是一種虛幻的存在。但是，他們都曾令我流淚，他們都呆在我的記憶里。

　　我要說的第一個人，叫夏娜。

　　夏娜是個女孩，夏娜有著長長的烏黑的頭發(fā)、清澈透明的眼睛。夏娜有著世界上最可愛的樣子和最離奇的經(jīng)歷。我不停的看，第一集，第二集……悠二被化裝舞會抓走的時候，我看見夏娜絕望地伸著手，她說悠二，我真的不知道該怎么辦。我的淚就這樣流了下來。真的，我能感到她的那種絕望，就像是看到最親的人的生命一點(diǎn)一點(diǎn)的流失卻毫無辦法。那是一種死一般的絕望。

　　關(guān)于夏娜，講到這里就結(jié)束了。然后來講第二個人。

　　第二個人叫櫻空釋。這是一個悲劇人物。

　　櫻空釋，幻雪帝國的二皇子，他最愛的哥哥卡索總是叫他：釋。釋，這里大概是放開的意思吧?!為了哥哥，他不斷努力，他想要成為國王，他想要給哥哥自由，他想有朝一日對著哥哥說：哥，你自由了。這樣一個單純善良的孩子，卻死在了最愛的人的手里。這真是一種莫大的諷刺。也許，他的生命早在他說出那句“哥，請你自由地飛翔”的時候就該停止了。

　　這是大概就是命運(yùn)了。

　　最后也該說說第三個人了。

　　這第三個人，叫銀雪。

　　天上銀雪，人間烈火，冥界暗河。這個身著白衣琴藝高超的美男子，這個可愛調(diào)皮的仙人，卻為了一個女子而消失了。也許我們還太小，不懂得什么是愛情，但我卻能真切地感到他對如歌的愛。他為了保護(hù)她，在那個寒冷的山洞里獨(dú)自一人呆了一百年，卻被告知：她永遠(yuǎn)也不會愛他。也許愛情并沒有什么道理，但是我能想象，他在臨死前聽她說，她從沒愛過他時，他的心一定在流血。

　　這真是一個徹頭徹尾的悲劇!

　　現(xiàn)在，三個人的故事都講完了，也許他們?nèi)齻€真的很渺小，但他們給我的卻是一些不尋常的東西，他們都是我生活中不可或缺的一部分，他們將伴著我成長，陪著我到地老天荒。

小學(xué)寫人作文500字 篇3

　　“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時，也在吃人。看來，我們古代的文化無論怎樣的令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“餓死是小，失節(jié)是大……”人在中國的傳統(tǒng)文化中，確實(shí)不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴(yán)都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么？在中國的傳統(tǒng)文化中，人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”，“食色性也”。

　　對人的定義必定是建立在對世界的認(rèn)識之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代，人們對世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對世界起源童話般的解釋外，僅有的一點(diǎn)理性所能述說就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之為物，惟恍惟惚。”面對這樣的世界人除了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)追求外，還有什么令人心馳神往？人不過是會說話的“高等動物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬物無芻狗。圣人不仁，一百姓為芻狗。”牛羊之肉，人可以吃，因為人比動物聰明智慧；的確有的人確實(shí)比別一些人更聰明有能力，理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他，他就要吃你。當(dāng)然，人與動物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來想去，還是有序的吃為好，什么“綱常”，什么“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復(fù)禮”不難，但“為仁”卻很難，因為有限的物質(zhì)利益總是“你多我就少的”。“存天理，滅人欲”更是“吃人”的武器，因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足，另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。