第一篇

　　“叮鈴鈴，叮鈴鈴，叮鈴鈴……”隨著這清脆悅耳的鈴聲，同學(xué)們飛快的走到自己的座位上。老師面帶微笑的走進(jìn)教室，宣布了一個消息：“現(xiàn)在開始由王磊同學(xué)當(dāng)紀(jì)律委員。”大家都被這突如其來的消息震驚了，王磊平時是最吵鬧的一個同學(xué)，為什么他能當(dāng)紀(jì)律委員?大家都不服氣。

　　后來的一節(jié)數(shù)學(xué)課上，鄭老師正在滔滔不絕的講課，忽然，出現(xiàn)了一只蟲子。大家紛紛跑過去看，王磊也去了。我們這些不服氣王磊能當(dāng)紀(jì)律委員的同學(xué)就諷刺說：“喲，紀(jì)律委員也不守紀(jì)律，是不是罪加一等?”弄得王磊非常尷尬。王磊很生氣，以后就盯著我們這些不服氣的同學(xué)稍微有點(diǎn)不守紀(jì)律，就立刻扣章或記名字。漸漸的，我們就誰也不理誰了。

　　一個星期天，我在網(wǎng)上看到“換位思考”這個詞語，我心想如果我是王磊的話也會非常討厭我們，紀(jì)律是靠大家遵守的，我這樣對王磊真是錯了，如果大家都這樣，那就沒紀(jì)律了。

　　我馬上到了王磊家向他道歉：“對不起，我不應(yīng)該諷刺你的。”“沒關(guān)系，我不會計(jì)較的，老師讓我當(dāng)紀(jì)律委員，就是要我?guī)ь^守紀(jì)律，當(dāng)然，我做的也不好，但我會努力的，我們在做好朋友吧!”我點(diǎn)點(diǎn)頭，心想：換位思考這個辦法真好。我要告訴我的同學(xué)們。

　　第二篇

　　人非圣賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。__題記

　　人的一生不是十全十美的，人活著總會犯一點(diǎn)點(diǎn)錯誤，但是犯了錯就要改正。

　　母親是一個辛勤的園丁，用她甘甜的乳汁灌溉著我們這些祖國未來的花朵。每天早上母親三點(diǎn)鐘就開始起來做早點(diǎn)，做到了天亮然后就用車?yán)酵饷嫒ベu，掙回來的錢不僅要支持家里的費(fèi)用還要供我和弟弟上學(xué)。每次母親從外面回來之后每天晚上還要嘮叨幾句對我們說認(rèn)真讀書，以后出來就不用像我們這么辛苦，早上半夜三更起來，出去還要被太陽曬，有時候下雨時還要被雨淋，還說如果不認(rèn)真讀書以后可能比她還慘，但是我一句話都聽不進(jìn)去，有時我反而還還罵回幾句。但是換個位置站在母親那個角度去思考想想真的很不應(yīng)該，因?yàn)槊總€孩子的父母都希望自己的'兒女能長大成才，希望自己的兒女能過得更好，每次母親從外面買東西回來都是舍不得吃，每次等我和弟弟吃完之后吃我們剩下的。

　　換個位置去思考你就會明白父母其實(shí)是很愛我們的，她自己舍不得買一件好的衣服穿，而我們每次買的都是名牌的衣服給我們穿。她自己每次買東西自己都舍不得吃每次都把她留給了我們吃，但是我們?yōu)槭裁磪s不能體驗(yàn)她的辛苦呢?為什么她做生意那么辛苦而我們學(xué)習(xí)還要讓她那么操心呢?

　　現(xiàn)在想起來我覺得自己好不孝順啊，為什么母親做生意那么辛苦而我學(xué)習(xí)卻還要讓她那么操心，為什么我的任務(wù)為什么還要父母來監(jiān)督完成呢，難道我自己不能完成嗎?現(xiàn)在想起來我錯了，但是錯了就必須改正，希望能得到父母的原諒。我以后再也不會讓母親失望啦，我會認(rèn)真學(xué)習(xí)爭取做到最好。

　　第三篇

　　“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在幾千年前認(rèn)為，自己不想做的事，不應(yīng)強(qiáng)加給別人做。因?yàn)楫?dāng)自己站在他人角度上時，也不會想做這件事。用儒家的觀點(diǎn)來衡量《房客與房東》一書中寫了“房客與房東互相批評指責(zé)，都不為對方著想”的故事，照樣適用。在現(xiàn)實(shí)社會中，我們應(yīng)當(dāng)常常想“做別人”，把別人當(dāng)自己，換位思考，會讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎?

　　做別人，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的友誼。

　　宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經(jīng)常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內(nèi)。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句“明月當(dāng)空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢?黃犬豈能落在花心?”于是將詩改了，并未顧及他人感受。后來，王安石彈劾并貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發(fā)現(xiàn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，后悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護(hù)了兩人友誼，又免受貶謫之災(zāi)。所以，學(xué)會“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。

　　做別人，維護(hù)集體間團(tuán)結(jié)。

　　有一種叫GAME BOX的游戲。兩隊(duì)小學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識，破解問題，逐步闖關(guān)，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關(guān)方法上出現(xiàn)分歧。而大多時候小選手們是互相指責(zé)，并不顧及隊(duì)友感受，共謀大計(jì)，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，因而闖關(guān)速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊(duì)友的智謀，集思廣義，兼收并蓄，“做他人”，取各家之長，將指責(zé)變?yōu)橛懻摚莿倮目赡苄跃驮黾釉S多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，是取得勝利必不可少的要素。

　　做別人，能保持家國安定。

　　西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時，竟向眾大臣詢問：“他們沒有飯吃，為什么不吃肉粥呢?”這樣事不關(guān)己的口氣，完全不顧及移民百姓的存活，終導(dǎo)致西晉王朝的覆滅。一個不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久?如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考問題，急百姓饑苦之所急，制定有效的賑災(zāi)方案，戰(zhàn)勝困難，也許司馬家族的歷史就會改寫。否則，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎?

　　把別人當(dāng)成自己，做別人。并不意味著完全順著別人的感覺走而服從他人，而是在充分發(fā)揮自己能力與個性時，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。“做別人”，確保友誼地久天長;“做別人”，確保團(tuán)隊(duì)齊心強(qiáng)大;“做別人”，能保國家太平安康。讓心與心的橋梁，鑄就得如鋼筋水泥般結(jié)實(shí)。

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