半部論語(yǔ)治天下，若得論語(yǔ)，完璧歸趙。為君之道、為兒之道、為軍之道、為人之道皆在于仁、義、禮、智、信。孔丘之言，智慧是 不因人而異、因時(shí)過(guò)境遷的財(cái)富。

　　“文質(zhì)彬彬，謂之君子”真正的君子是質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，不顯做作的。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”志向是一切奮斗的力量，在黑夜的吞噬中，有了掙脫命運(yùn)枷鎖的勇氣，才能有了“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”一切的苦盡甘來(lái)，是為了享受努力的過(guò)程，見(jiàn)證自己蛻變的瞬間。在黎明敲開(kāi)窗戶的那一刻，接受陽(yáng)光的洗禮，看成功的麥田里，春風(fēng)拂過(guò)的金黃。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”應(yīng)承了一份努力一分收獲，世間萬(wàn)物是矛與盾，卻又是環(huán)環(huán)相扣，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，孔丘雖然是堅(jiān)持過(guò)閨中待字的女子不得入學(xué)堂，卻給了后人積累智慧財(cái)富的竅門(mén)，“知之為知之，不知只為不知”一般的坦誠(chéng)，也以身示范“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的精神，愛(ài)好文學(xué)，放下地位隔閡去虛心請(qǐng)教，這大概就是孔丘為什么學(xué)富五車(chē)的原因了。更有甚者，孔丘寧愿用一生去衡量知識(shí)，才有了“朝聞道，夕死可矣”，課間孔丘對(duì)于文學(xué)知識(shí)的熱愛(ài)，如同五柳先生一般質(zhì)樸多學(xué)，可謂是君子也。“逝者如斯夫，不舍晝夜”勉勵(lì)自己進(jìn)德修業(yè)，要像奔流的喝水一樣孜孜不倦，不舍晝夜奔去。倘若我們聽(tīng)從孔丘所悟出的道理，所堅(jiān)持的志向，是否今日回首過(guò)去，便無(wú)過(guò)多遺憾？

　　“君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏杭捌鋲岩玻K俄氣訪港，截至再斗：及其老也，學(xué)期既衰，戒之在得。”孔丘一生中曾遭受了許都冷遇，也歷經(jīng)劫難，在古人的平均年齡中，孔丘是很長(zhǎng)壽的一位老人人了，逝世時(shí)73，這跟孔丘對(duì)自己的要求是離不開(kāi)關(guān)系的，人生七十古來(lái)稀，根據(jù)自己一生的經(jīng)歷，孔丘總結(jié)了君子三戒以及君子三悅“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　“謙受益，滿招損”從小學(xué)開(kāi)始，老師就讓我們牢記著這句話。論語(yǔ)是孔子語(yǔ)錄的總結(jié)，孔丘一生為人處事所悟出的道理都集結(jié)在這里了，所以才有人言“《論語(yǔ)》的確是一部人人都必讀的經(jīng)典”讀諸子百家，悟人生智慧，這些話，一點(diǎn)都不為過(guò)。

　　《論語(yǔ)》涉及了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、人際關(guān)系等等，教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿恕⑻幨馈⒔挥选⑿猩啤⒋刃ⅰ⒊墒隆⑷柿x。孔丘讓肉體化作拂塵，在四季的風(fēng)中游歷，繼續(xù)追求著知識(shí)的航船。《論語(yǔ)》是人生的老師。