偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。這是他教導(dǎo)我們要愛黨，愛國，愛家鄉(xiāng)。這也正是“五四”精神的核心內(nèi)容之一。

　　五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。這不正是祥子身上的精神嗎？即使他最后失敗了，但是他曾不斷奮斗，不斷努力，希望擺脫自己悲慘的生活命運，這令我們所欽佩。

　　“五四”后，作家大多都以祖國欣欣向榮、不斷發(fā)展為主題，而老舍的《駱駝祥子》獨具匠心，不僅揭露了舊中國的黑暗，還控訴了當(dāng)時統(tǒng)治階級對勞動者的剝削和壓迫。它從反面體現(xiàn)新中國的民主、進(jìn)步。

　　《駱駝祥子》是以一個北平（今北京）車夫祥子的行蹤為線索，以以二十年代末期的北京市民生活為背景，以車夫祥子的悲慘遭遇、生活的坎坷為主要情節(jié)的小說。祥子的理想就是有一部自己的車，自己賺錢養(yǎng)活自己，過上好日子。可他的生活卻不如他所愿，總是大起大落，每當(dāng)他沉浸在有了車的喜悅中時，現(xiàn)實總會收回他的車，再將他推入萬丈深淵。

　　難道理想和現(xiàn)實總是充滿著矛盾嗎？它們在祥子的生活里從不友好，不協(xié)調(diào)，而且同時出現(xiàn)，讓祥子左右為難。社會是現(xiàn)實的，它不會為一個人的理想而改變，也不會完美無缺。只有你適應(yīng)社會，社會卻不會服從你。我為祥子感到遺憾，生活在那樣動亂的社會，人單力薄，勝負(fù)早已明確，只有聽天由命；可我也為祥子先前的干勁兒而感動，那種不屈服和倔強在那時是稀有的。

　　祥子一生有三部曲，“精神向上—不甘失敗—自甘墮落”。社會是多么可怕、殘忍，它活生生地使一個熱血青年的生活發(fā)生天翻地覆的變化。