江河有百折不撓的態(tài)度，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的態(tài)度，才能翱翔于遼闊的藍天；松脂有千年不悔的態(tài)度，才能造化成珍貴的琥珀……唯有明確的態(tài)度，才可保證命運的方向。由此觀之：態(tài)度，乃生命的墊腳石也。

　　成就國之興

　　“宮婦左右莫不私王：朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”鄒忌的一句話，打破了齊王眼前的三重迷霧，以自身為例使得齊王明白了不可只聽信周圍人奉承的話。敢于面對現(xiàn)實，認清局勢的態(tài)度才是一個統(tǒng)治者該存有的。便有了“善，乃下令。”接而便是“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊。”的國家興盛的局面。

　　試想，若齊王沒有明確態(tài)度，那么齊國的命運也不會如此——走向全盛。

　　填補國之憾

　　2012年最讓人難以忘懷的便是莫言獲取了諾貝爾文學(xué)獎了吧。之后，有關(guān)于莫言的一切事物都異常火爆。莫言的家鄉(xiāng)成為了旅游圣地，莫言的書籍變的供不應(yīng)求……在之后的節(jié)目訪談“你幸福嗎”節(jié)目中，作者問他在獲獎后是否覺得很幸福和最想做的事情是什么。莫言回道：“只是覺得很震驚并講最想做的是結(jié)束訪談。”莫言的態(tài)度很明確，只是想寫好自己的文章。

　　試想，若莫言沒有明確的態(tài)度，那么莫言的命運也不會如此——彌補國之憾。

　　造就人之悲

　　“既生瑜，何生亮！”仰天長嘯便抱恨而終。周瑜，一代才俊，本應(yīng)盡情的展示自己的曠世才華，卻因諸葛亮巧妙的草船借箭，機智的舌戰(zhàn)群儒等，氣血攻心含恨而去。他的能力統(tǒng)統(tǒng)化為泡沫而散。一切只因他的態(tài)度不對不明確。

　　試想，若周瑜有一個盡情施展自己的態(tài)度，那么結(jié)果將大大不同，命運也不會如此——悲痛含恨。

　　嫩草沖破泥土，水滴穿透石塊，臘梅怒放嚴寒無不是有著明確的態(tài)度，為之拼搏得命運朝想要的方向發(fā)展。

　　“態(tài)度，命運的墊腳石。”可謂準矣。

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